La sixième croisade, celle de saint Louis (qui

L'HISTOIRE. m

a fourni la matière de la remarquable relation de Jean Sarrazin(voy. §98, sur la guerre d'Egypte) forme au moins une des parties intégrantes du livre de Jean, seigneur de Joinville, sénéchal de Champagne (né en 1224, mort le 11 juillet 1317), livre qui tient de la biographie (ou si l'on veut de l'hagiographie) et des mémoires personnels. Joinville eut toujours le goût d'écrire (nous possédons un spécimen de son écriture), rare assurément chez les grands seigneurs comme lui à son époque : nous avons une longue épitaphe de son grand-père, refaite par lui; en 1250, à vingt-six ans, il occupait les loisirs de son séjour à Acre en composant un manuel de la foi chrétienne (le Credo de Joinville), qu'il retouchait trente-sept ans après ; nous avons encore une lettre française qu'il écrivait au roi Louis X à quatre-vingt-onze ans. Il est certain que pendant la croisade où il accompagna Louis IX (1248- 1254) il prenait des notes et écrivait ses souvenirs. A l'âge de quatre-vingts ans environ, à la prière de Jeanne de Champagne,femme de Philippe le Bel, il entreprit un livre « des saintes paroles et des bons faits » de saint Louis; il ne l'acheva qu'après la mort de Jeanne, et l'offrit en 1301) à son fils Louis (pins lard Louis X). Le bon sénéchal, reprenant ses anciennes tablettes, a mêlé à des anecdotes sur le saint roi dont il avait été l'ami (et pour la canonisation duquel, en 1297, on avait déjà fait appel à sa mémoire) des souvenirs tout personnels qui souvent sont fort peu à leur place dans un livre de ce genre; il l'a complété assez péniblement à la (in en y insérant textuellement, avec des extraits des chroniques françaises de Saint-Denis (§ 94), une longue ordonnance du roi et les Enseignements de saint Louis à son fils. Toute la tin du livre porte des traces de sénilité; rien n'est plus vif, au contraire, et ne reflète mieux l'impression toute fraîche des événements que la partie qui se rapporte à la croisade. (Ton il res-

sort bien que l'ouvrage est un assemblage de morceaux composés en différents temps. — Joinville nous offre le type excellent du chevalier du xme siècle dans ce qu'il avait de meilleur, et aussi de plus incomplet : il est brave, loyal, pieux, candide, dévoué à son roi tout en défendant strictement contre lui ses droits féodaux, protecteur attentif de ses vassaux, gardien jaloux de toutes les traditions (un Italien qui visitait la France à la fin du xme siècle le vit à la cour du roi jouant le rôle d'arbitre dans toutes les questions d'usage et de courtoisie) ; mais d'autre part son intelligence s'arrête généralement au détail et ne sait pas embrasser les causes générales : il raconte des opérations militaires fort mal conduites sans les critiquer et sans paraître même bien les comprendre (comparez à sa confuse description de la bataille de la Mansoure le récit si clair de Jean Sarrazin); il approuve en saint Louis des traits peu louables d'intolérance ; il tombe dans de singulières puérilités de récit; bref, il a le cœur d'un enfant et l'esprit d'un enfant. On doit cependant remarquer qu'il vit la déraison de la deuxième croisade de Louis IX et refusa d'y prendre part, et lui savoir grand gré des observations qu'il nous a conservées sur l'Egypte et ses habitants. Son style est bien à son image : il est abondant, naïf, souvent expressif; il coule de source, mais il n'a ni l'élégance de celui des bons prosateurs du moyen âge ni la vigueur et la solidité de celui de Villehardouin : c'est le ton d'un causeur aimable et familier, qui parfois s'oublie un peu dans ses souvenirs, mais qui nous charme toujours, d'autant plus qu'il fait revivre sous leur meilleur aspect et dans toute leur intimité l'entourage d'un roi excellent et la figure si douce et si ferme en même temps, si noble et si sympathique de ce roi lui-même. — L'œuvre de Joinville ne nous est malheureusement arrivée que dans des manuscrits postérieurs

où la langue a été rajeunie, et où le texte même a souffert d'assez sérieux dommages; mais par leur étude méthodique et par la comparaison des chartes authentiques émanées de sa chancellerie, la critique est arrivée à restituer avec une sécurité presque complète et le fond et la forme de son livre, un des plus précieux à Ions égards que le moyen âge nous ait laissés.

91. Les ouvrages mentionnés jusqu'à présent ont été écrits par des croisés; mais les Français établis en Orient s'attachèrent aussi de bonne heure à retracer l'histoire de leur difficile existence. Guillaume de Tyr (-J- 1484) avait écrit une vaste Histoire de la terre d'outre mer qui fut de bonne heure traduite en français et reçut diverses continuations; plusieurs d'entre elles ont été d'abord des écrits isolés, annexés ensuite à cette grande compilation, que Joinville a connue et qu'il désigne sous le nom de Livre de la Terre Sainte. Le plus important est la chronique d'Ernonl (mise souvent sons le nom de Bernard le Trésorier) ; (die a été écrite en 1:2:28 dans les intérêts elsons l'inspiration de la maison d'Ibelin, l'une des pins puissantes de la Syrie et l'une de celles qui. par leur ambition et leurs intrigues, contribuèrent le plus à la perte du pays. — La Syrie et la Palestine une fois évacuées pour toujours, la domination française subsista quelque temps à Chypre, et ce fut là que Girard de Monréal, au commencement du xive siècle, raconta les derniers événements qui amenèrent le désastre dans un livre qui vienl d'être retrouvé avec la chronique, plus ancienne et plus intéressante, de Philippe de Navarre (§ 103), à laquelle il fait suite. — Il faut mentionner ici quelques récits de pèlerinages, écrits en prose française au xme siècle, et la Description de Jérusalem, précieux morceau, antérieur, dans sa première rédaction, à la perte de la ville sainte

(1187). — Enfin, joignons à celte énumération des livres consacrés aux choses orientales, bien qu'il soit d'un caractère différent, celui du Vénitien Marco Polo (f 1323), qui avait, comme on sait, pénétré jusqu'au cœur de la Tartarieetde la Chine, et qui dicta une relation française de ses voyages, en 1298, à Rusticien de Pise (voy. § 62), retenu avec lui dans la prison génoise où, à peine revenu de ses aventureuses pérégrinations, il avait eu la mauvaise chance de se laisser enfermer; une autre rédaction, en meilleur français, fut recueillie en 1305 par un chevalier français qui la rapporta à Charles de Valois, frère de Philippe IV, préoccupé alors de préparer une expédition en Orient.

92. Une fois née, l'historiographie en langue vulgaire ne devait pas se borner aux croisades, qui lui avaient donné naissance. Ce fut dans les domaines des ducs de Normandie, devenus rois d'Angleterre, qu'elle se développa tout d'abord : par la conquête, et à cause de l'existence parallèle d'une langue regardée comme inférieure, le français prit de bonne heure dans le nouveau royaume un rang qu'il n'avait pas en France même, et on l'employa pour des ouvrages sérieux;, les seigneurs et notamment les dames de l'aristocratie anglo-normande avaient d'ailleurs pour ce genre d'ouvrages et surtout pour l'histoire un goût tout particulier. Il n'est guère douteux que dès le commencement du xne siècle il n'existât en Angleterre des œuvres historiques composées en français, probablement en vers, comme toutes celles qui suivirent pendant longtemps. Nous savons qu'Aélis de Louvain, veuve de Henri Ier en 1135, avait fait composer sur la vie de son mari, par un certain David, un poème, malheureusement perdu, qui avait la forme des chansons de geste et se chantait également. — L'auteur qui

nous donne ce renseignement, et qui dit d'ailleurs avoir consulté d'autres livres en roman, Geoflïei Gaimar, écrivit entre 1147 et 1151 son Histoire des Anglais pour dame Constance, femme de Robert Fiz-Gislebert. Là se montre bien la rapidité avec laquelle les conquérants français s'étaient assimilés à leur nouvelle pairie, et l'esprit large dans lequel ils en comprenaient l'histoire : Gaimar racontait en vers français octosyllabiques toute l'histoire de l'île, commençant par l'expédition des Argonautes, prélude de la guerre de Troie (voy. § 45), qui avait été cause de l'arrivée du Troyen Bru tu s en Bretagne, traduisant ensuite le livre de Gaufrei de Monmouth. puis faisant l'histoire des Anglo-Saxons, passant malheureusement très vite sur les événements survenus depuis la conquête normande, et s'arrêtant à la mort de Guillaume! le Roux. Il annonce en terminant l'intention d'écrire à son tour une vie de Henri Ier; mais, soit qu'il n'ait pas exécuté ce dessein, soit que l'ouvrage se soit perdu, nous ne l'avons pas. La première partie de son immense poème ne nous est pas non plus arrivée (voy. § 54). Ce qui en reste, comprenant quelques milliers de vers, est à peu près dénué de valeur littéraire, mais n'est pas sans quelque prix pour l'historien; si nous avions toutefois un ouvrage de lui sur les faits dont il fut le contemporain, il serait bien autrement intéressant.

93. Peu de temps après Gaimar, Wace, né àGuernesev vers 1100, écolier à Paris, clerc de Caen, puis chanoine de Baveux, mort vers 1175, écrivait ses deux grands poèmes historiques, en 1155 la Geste des Bretons ou Brut (voy. § 54), traduction de Gaufrei de Monmouth, et de 1160 à 1174 la Geste des Normands ou Roman de Bon : ici encore la partie qui aurait eu le plus d'intérêt n'a pas été écrite. Wace s'arrête en 1107, à la bataille de

Tinchebrai ; il devait continuer jusqu'à son temps, mais, vieux et fatigué, il fut découragé par la nouvelle que Henri II, qui lui avait confié le soin d'écrire l'histoire des ducs de Normandie, venait d'en charger aussi Benoît de Sainte-More. La Geste des Normands se compose de deux parties, l'une de 4000 vers alexandrins groupés en laisses monorimes, l'autre de 12000 vers octosyllabiques rimant deux par deux ; le prologue de la première partie, où l'auteur, jetant d'avance sur son sujet une vue d'ensemble, consacre quelques vers à tous les ducs de Normandie dans l'ordre chronologique remontant, a été, jusqu'à ces derniers temps, séparé du reste de l'œuvre et regardé comme un ouvrage à part, qu'on a intitulé Chronique ascendante. Wace traduit, en les abrégeant, des historiens latins que nous possédons ; mais çà et là il ajoute soit des contes populaires (par exemple sur Richard Ier, sur Robert Ier), soit des particularités qu'il savait par tradition (sur ce même Robert le Magnifique, sur l'expédition de Guillaume, etc.), qui donnent à son œuvre un réel intérêt historique. Sa langue est excellente ; son style clair, serré, simple, d'ordinaire assez monotone, nous plaît par sa saveur archaïque et quelquefois par une certaine grâce et une certaine malice. — Son concurrent, Benoît de Sainte-More, qu'avaient sans doute recommandé à Henri II, lequel se piquait de bien s'entendre en beau langage, ses deux romans de Troie et d'Énéas (voy. §§ 45, 46), n'a pas plus que lui achevé son œuvre, interrompue probablement par les dissensions et les guerres qui troublèrent la fin du règne de Henri. Il annonce à plusieurs reprises que la peinture de ce règne est son objet principal, mais dans ses 43000 petits vers il n'arrive que jusqu'à la mort du roi Henri F1, en sorte qu'il semble qu'une fatalité nous ait privés de ce qu'ont écrit ou auraient dû écrire tous ces anciens historiens

sur l'époque dont ils étaient contemporains. Benoît a les mêmes sources que Wace, et il y joint Wace lui-même; mais il n'y fait pas, comme celui-ci, d'additions intéressantes : il se borne à des amplifications sur certains points, abrégeant, d'ailleurs, ses originaux en tout ce qui ne se prête pas aux développements qu'il affectionne, et qui sont dans le même goût que ceux de ses romans antérieurs. Son style est plus travaillé et inoins simple que celui de Wace ; il a aussi un caractère plus moderne : il arrive parfois à produire plus d'effet, mais il n'a pas la fine bonhomie qui égaie souvent les vers du chanoine de Baveux, et il manque parfois de la clarté qui ne fait jamais défaut à celui-ci. - L'histoire locale de la Normandie est représentée par la chronique en vers du Mont-Saint-Michel, de Guillaume de Saint-Pair (vers 1170), ouvrage plus édifiant qu'historique, dont l'auteur, dans sa simplicité, ne manque pas de mérite littéraire. — Le meurtre de Thomas Becket, en 1170, donna lieu à toute une littérature qu'on peut appeler historique, mais dont nous parlerons à propos de la littérature religieuse 118). — Nous possédons un poème assez original de style, en laisses monorimes, composé par un clerc anglo-normand, ancien écolier de l'université de Paris, Jourdain Fantosme, sur la guerre soutenue par Henri II contre le roi d'Écosse en I 1 73-1 1 7 i ; c'est enfin un document d'histoire contemporaine, et qui nous apporte des renseignements intéressants et vivants sur plus d'un point. — Le poème sur la complète de l'Irlande par le même Henri 11, composé sans doute peu de temps après à l'aide des récits de Morice Kegan. interprète du roi irlandais Dermod, a de l'importance pour l'histoire, mais il est écrit avec une obscurité qui le rend difficile à comprendre, et le seul manuscrit qu'on en possède est, en outre, non seulement défectueux, mais fort mauvais.

— L'historiographie en vers des pays anglo-normands se termine par le plus remarquable de ses monuments, la Vie de Guillaume le Maréchal, comte de Pembroke, régent d'Angleterre pendant la minorité de- Henri III, composée peu après sa mort (1219) par un poète qui était natif de quelqu'une des provinces continentales soumises aux rois d'Angleterre, et qui, très bien informé par la famille et les amis intimes de Guillaume des événements dont il voulait conserver le souvenir, les a racontés avec un talent supérieur à celui de la plupart de ses contemporains. Son style souple, aisé, exempt des chevilles qui déparent tant de vers de cette époque, prend a l'occasion une vigueur et une animation peu communes; soit qu'il peigne des caractères, comme celui du « jeune roi » Henri ou de son frère Richard, soit qu'il rapporte des entretiens, soit qu'il conte d'amusantes anecdotes, il sait toujours prendre le ton qui convient au sujet et choisir les détails vraiment caractéristiques; son poème, qui vient d'être découvert et dont quelques extraits seulement ont été publiés jusqu'ici, est assurément un des documents les plus importants qui nous soient parvenus non seulement sur l'histoire, mais sur les mœurs, les. habitudes, la vie sociale, les façons de penser, de sentir et de dire du xne et du xme siècle. — A partir du xme siècle, sauf quelques compilations en prose, l'histoire cesse, en Angleterre, de s'écrire en français. Pierre de Langtoft, au commencement du xivc siècle, avec sa longue chronique, intéressante malgré sa langue barbare, est une exception isolée : on n'a plus que quelques chroniques en prose, généralement jointes à une traduction du Brut; quand, au xive siècle, les rois, dont le français est toujours la langue de prédilection, voudront avoir des historiographes, ils feront venir de Flandre les Froissai t et les Jean de Wavrin.

94-. Dans la France propre, le besoin de traductions en langues vulgaires (Toux rages historiques latins précéda celui de la véritable histoire contemporaine. On ne s'attaqua pas d'abord aux meilleurs originaux : sans parler du livre de Gaufrei de Monmouth, dont nous avens indiqué les diverses traductions en vers, ce fut la prétendue chronique de Turpin que l'on parait avoir le plus anciennement mise en français; nous en possédons cinq traductions, dont quatre remontent à la fin du xne ou au commencement du xme siècle ; la plus ancienne a été faite par Nicolas de Sentis pour Ioland, comtesse de Saint- Fol, sœur de Baudouin V de Hainau. qui lui avait légué un manuscrit du texte latin avant 1108. Les prologues de deux de ces versions insistent sur ce fait, alors nouveau, qu'elles sont en prose et ont rejeté la rime, « parce que la rime amène l'addition de mots qui ne sont pas dans le latin », et que, regardant la chronique comme de l'histoire la plus authentique, on tient à la reproduire fidèlement. Villehardouin, Ciari, les romans en prose de la Table Ronde, ont suivi de près les traductions de Turpin et leur ont peut-être dû leur existence ou au moins leur forme. — La traduction de Nicolas de Senlis a été étrangement interpolée, vers 1230, par un Sainlongeais, lequel a en outre composé, avec la chronique latine intitulée Gesta Francorum (également interpolée par lui), la plus ancienne chronique de Franc»1 en français que nous ayons; malheureusement elle s'arrête à la deuxième race. Dès le xn° siècle on avait réuni à Saint-Denis en un corps d'histoire diverses chroniques latines embrassant tous les siècles passés et que l'on continuait au fur et à mesure; en 1200 un auteur qui s'intitule ménestrel du comte de Poitiers (Alphonse, frère de saint Louis) traduisit celte compilation. — Sous une forme plus ample, elle

fut traduite de nouveau du temps de Philippe III (c'est le roman auquel Joinville a fait des emprunts, voy. §90), et cette version devint la base des Chroniques françaises de Saint-Denis, qui ne prennent une véritable valeur qu'à l'époque, sensiblement postérieure, où elles furent rédigées dès l'abord en français et non traduites du latin. — Déjà vers 1230 VHistoire de Philippe H de Guillaume le Breton avait été mise en prose française par un anonyme dont nous n'avons conservé que le prologue versifié; elle le fut plus tard par Jean de Primai. — La Normandie avait aussi ses chroniques en prose, qui remontaient en grande partie soit à des textes latins, soit aux anciens poèmes dont nous avons parlé. Tout cela n'a qu'une très faible valeur littéraire.

95. Les laïques prenaient de l'intérêt, non seulement pour l'histoire de France, mais pour l'histoire universelle. Baudouin VI, comte de Hainau, qui devait être empereur de Constantinople et disparaître à la bataille d'Andrinople (1205), le fils de ce Baudouin V qui possédait un manuscrit de Turpin (§ 94), fit, nous dit un auteur du xive siècle, recueillir sous une forme abrégée toutes les histoires depuis la création du monde jusqu'à son temps, spécialement celles qui touchaient son pays et sa famille, et les fit rédiger en langue française; on les appela d'après lui les Histoires de Baudouin. Ce grand recueil paraît avoir été continué jusqu'à son temps par Baudouin d'Avesnes, petit-fils de Baudouin VI (f 1289); la critique a encore beaucoup à s'exercer sur ce sujet pour discerner les éléments divers des vastes compilations qui nous sont arrivées sous le nom de Baudouin d'Avesnes. — Déjà vers 1225, sous les auspices du châtelain de Lille Roger, un clerc entreprenait démettre en prose française, dans le Livre des Histoires, des récits historiques puisés aux sources les

plus diverses, depuis la création du monde jusqu'à son temps. Son ouvrage, qui eut d'ailleurs beaucoup de succès et fut traduit en italien, n'a pas été terminé, et s'arrête au temps de César. — Dans beaucoup de manuscrits, on l'a réuni à un autre ouvrage, écrit vers la même époque à Paris, et qui, sous le nom de Faits des Romains, devait contenir une histoire des douze premiers empereurs romains empruntée à Salluste, César. Lucain et Suétone. Ce remarquable travail, dont l'auteur ne s'esl pas borné à une traduction adroitement abrégée, mais où il a introduit, notamment sur les Gaules, des renseignements parfois vraiment intéressants, n'a pas été non pins terminé ; il s'arrête à la mort de Jules César. Très souvent copié, traduit en italien, il a fourni des chapitres entiers, entre autres, à la compilation de Brnnetto Latino (§ 101). — Une traduction assez fidèle d'Eutrope, faite par Geoffroi de Watreford (§ 101), aurait pu servir d'introduction à ces deux ouvrages, auxquels elle est sans doute un peu postérieure. — Le même Geoffroi traduisit le moins authentique Darès, source du roman de Troie de Benoit (§ 45), et qui fut mis aussi en prose, au milieu du xme siècle, par Jean de Flixicourt. — Nous retrouvons en français quelques essais d'histoire universelle, généralement postérieurs et moins intéressants (comme l'abrégé qui est inséré dans Renard le Contrefait, voy. § 83).

90. Mais le plus souvent on s'esl borné à essayer d'écrire une histoire générale de France. 11 faut surtout signaler la chronique rimée de Philippe Mousket, de Tournai, qui va de la prise de Troie, préface obligée, au moyen âge, de toute histoire nationale, à 1242. Ce long ouvrage (plus de 31000 vers) n'a aucun mérite poétique, mais il a une véritable valeur historique pour les temps contemporains de l'auteur, et un grand intérêt littéraire pour

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l'époque carolingienne, parce que Mousket a mêlé à ses emprunts aux chroniques latines de très nombreux extraits de chansons de geste, qui nous font connaître souvent des poèmes perdus ou d'importantes variantes à ceux que nous possédons. — Guillaume Guiart, d'Orléans, dans sa Branche des royaux lignages (1306), remonte aussi,' mais très brièvement, aux origines; il raconte surtout, dans ses 12500 vers, la guerre de Flandre de Philippe IV, à laquelle il avait pris part comme sergent d'armes (proprement comme arbalétrier). Guiart nous représente dans l'histoire un esprit nouveau, l'esprit bourgeois : il se moque des merveilles racontées dans les chansons de geste, et prétend ne rapporter que la vérité. 11 s'est donné la peine de composer son poème entier en rime « léonine », c'est-à-dire portant sur deux syllabes, ce qui l'a amené à employer en immense majorité des rimes féminines et l'a souvent gêné dans son allure. Il écrit d'ailleurs dans un style très personnel, dont le vocabulaire notamment est riche en mots rares ; il emploie volontiers des locutions bizarres, souvent triviales et pour nous obscures. Mais ce qu'il voit, il le voit bien et le raconte nettement; son œuvre a une valeur historique tout à fait marquante.

97. Philippe Mousket et Guiart, le dernier surtout, bien qu'embrassant toute l'histoire de France, contiennent aussi de l'histoire récente. C'est presque uniquement à celle-là qu'est consacré l'ouvrage singulier publié sous le nom de Chronique de Reims et de Récits d'un ménestrel de Reims : il est certain que le ton est bien celui d'un jongleur qui s'adresse à un auditoire ignorant et curieux. Cette chronique, écrite à Reims en 1260, a pour point de départ la première croisade; elle s'occupe d'abord de la Terre Sainte, puis, sans aucun ordre, de la

France, de l'Angleterre, de la Flandre, de Reims, de Frédéric II, etc. C'est un recueil de traditions semi-populaires et de ouï-dire courants, aussi agréable que fabuleux. Le style vif, dégagé, un peu sautillant, a une grâce, une naïveté et un charme qu'on ne retrouve au même degré que dans les parties en prose d'Aucassin et Nicolette (§ 51). — La chronique de Geoffroi de Paris, qui va de 1300 à 1316, est consacrée tout spécialement à l'histoire parisienne de cette période; on y trouve un mauvais style, mais de l'observation, de l'intelligence, et on y voit l'opinion de la bourgeoisie parisienne; on esi étonné que l'auteur l'ait écrite en vers (8000), d'ailleurs généralement fort prosaïques. — Le xme siècle et le commencement du xive ont aussi produit un certain nombre de petites chroniques en vers ou en prose, qui n'ont pas grande valeur et ne demandent pas de intuition spéciale. En somme, en dehors des ouvrages cités, l'historiographie en langue vulgaire est à peu près stérile jusqu'à Jean le Bel, de Liège, qui commença sa chronique vers 1350, c'est-à-dire après l'époque où nous nous arrêtons, et qui fut lui-même, comme on sait, le précurseur et le modèle de son compatriote Jean Froissart.

08. Nous avons parlé ci-dessus (§ 00) d'une lettre de Joinville, et de la lettre de Jean Sarrasin, qui à vrai dire forme une série de lettres envoyées successivement en France et réunies plus tard en un corps de récit. Il convient de mentionner un certain nombre de lettres écrites en français au xiue siècle qui nous sont parvenues. L'usage général était que les princes et les grands seigneurs fissent rédiger leurs lettres en latin par leurs r\^w> ; quant aux gens de condition inférieure, ils n'écrivaient ni ne faisaient écrire. Pour une raison ou pour une autre, nous avons cependant quelques lettres originales

françaises. Plusieurs d'entre elles se réfèrent aux croisades, comme la lettre du chapelain Philippe au comte Alphonse de Poitiers, qui, à son départ pour l'Orient, l'avait chargé de ses affaires (1250), les lettres des barons d'Orient à Tibaud V, roi de Navarre (1265) ou au roi d'Angleterre Henri III (1270-1271) pour lui exposer leur triste situation, la lettre de ce même Tibaud sur la mort de saint Louis à Tunis (1270); on peut y joindre l'intéressante lettre du templier Ponce d'Aubon au roi de France sur l'invasion des Mongols en Europe (1236). — Quelques lettres de princesses ou de reines sont écrites en français et ont une réelle valeur historique : telles sont celles de Blanche de Champagne, comtesse de Bretagne (1260), de Marguerite de Provence, reine de France (1269 et années suivantes), et de sa sœur Aliénor, reine d'Anglelerre (1270 et années suivantes).