A cetteclasse nous rattachons, bien que la morale

servit de point de départ à toute cette série. Chrétien

lat.n d Anare F le co(Je , e plus

mencement du xm sieciej, qui

complet de l'amour courtois tel qu'on le voit en action dais les romans de la Table Ronde, a influé sur plus dans les roma lui-même traduit au

d'un de ces ouvrages, et il a eie

Le'rS 01 / r PTOSe ' Ct ' ^ VCrS ' Par Drouai ' t Ia V ^he. - Le Consul d amour et la Puissance d'Amour, de Richard de Fourn.val (§ 100,, en prose, continuent des observations Plus personnelles et souvent intéressantes. - Le peu poème qui a pour titre le Remède d'amour ne se rapporte pas a celui d'Ovide sur le raèrae sujet, mais exprime une opposition* ta tendance trop libre des Arts d'amour -Certains chapitres du code de l'amour sont parfois exposes sous forme a.légorique et narrative, comme dans les d.verses versions (Florence et Blanckefleur, Hueline etMalennne, Melior et Idoine, etc.), du JuJneJdZ ur (d après un poème latin du *. siècle), dans lequel on donne en amour la préférence aux clercs sur les cheva hers (c'est assez dire que l'auteur prem i e r est 2 Ïerc et le gracieux Fableau du dieu d'amour, en quatrains mononmes, ampiifié dans le poème de Vénus la deZ «amour: ,à est décrit le . Champ Fleuri,, jardin Tu * Paradis , où règne le dieu d'amour, dont la cour est composée d oiseaux : on y trouve un singulier mélange d idées chrétiennes et de réminiscences mythologiques Le Roman de l ^ e , dans sa première partie, es! Vé p l nouissement de toute cette floraison. - Dans le Donoi des aman, un poète anglo-normand de la fin du w siècle a insère, dans l'entretien galant des deux amants qu'il me en scène, plusieurs préceptes d'amour et d'intéressants « exemples ». "iieres