IV. Ouvrages inédits

XLVII. Histoire naturelle , agricole et économique du riz. Un vol. in-fol.

avec planches.

XL VIII. Amnëlographie subalpine, ou Description aes principales variétés de vignes cultivées en Piémont , ornée de figures en couleur , dessinées d'après nature par Félix Rassat, élève de Redouté. Avec cette épigraphe :

NOO eadera arbon hus peodet tinderma oottrif.

"ib. II.

Un vol. in-fol.

XL1X. Bibliotheca eerica.Recueil bibliographique de tout ce qui a été écrit en différentes langues sur l'histoire, la culture et l'industrie de la soie. Avec cette épigraphe :

La miiitiuHe de» livret effraye: mai»

lont. oo en me avec em comme avec, le* liocui on choisit dan» la foule. Voit Ail

Lettre à Tbienot, du 13 juillet 1709.

Un vol. in-8 d'environ 160 pag.

La Bibliographie agronomique publiée par Mtistct-raUiay. eu 1810, i vol. in-8 ne renferme

a tic -\>7$ numéros pour toutes les spécialités c l'agronomie : celle seule des sérldcole» a donné à M. Bonafous plus de 1,200 numéros, dont le plus grand nombre lait partie de sa bibliothèque agronomique, la plus considérable que Ton connaisse en Halle.

BONAFOUS [Paulin de].— Idamanle , tragédie. Montpellier, de l'impr. de Fontenay-Picot, 1812, in-8 de 16 pag.

bonafous [l'abbé], professeur au collège d'Albi.

— Discours prononcé dans la séance de la distribution des prix, le 26 août 1850 ; et Réfutai ion de ce discours, par M. D. M. Montpellier, de l'impr. de Tournel ainé , 1851, in-8 de 24 pages.

bonafous. — Mémoire sur le moyen de faire face au paiement des travaux

d'utilité publique votés par les chambres, et d'opérer simultanément le remboursement et la conversion des rentes cinq pour cent en quatre, contenant un Précis des statuts d'une compagnie générale agissant dans le même but avec l'autorisation du gouvernement , et sous la surveillance de ses agents supérieurs ; et suivi d'un mot sur l'emploi des soldats aux grands travaux publics, et sur l'avenir des chemins de fer en France, adressé à MM.

les pairs de France et à MM les députés. Paris , de l'impr. de Thomassin , 1857, in 4 de 20 pages.

bonafous [Hilaire], rteCahors.— 7Viéoerife.Premièreidylle. Traduction interlinéaire, avec tcxt« et traduction française en regard. Paris, Mesnage, 1841, in-12de 48 pages.

bonafoux [Gaston]. — Monuments antiques des mines, destinés et gravés à l'eau-forie. Nîmes, 1824, in-8 de 16 pages avec 7 planches [5 fr.].

bonald [ le vicomte Louis-Gabriel- Ambi oise de], philosophe et publiciste, successivement président de f'Aveyron, à l'époque de la révolution, émigré en 1791 , après sa rentrée, conseiller de l'Université impériale, député de 1815 à 1825, l'un des quarante de l'Académie française, nommé par ordonnance royale, en 1816; créé vicomte la même année, enfin , ministre d'état en 1822, a été sous la Restauration le chef des antiques doctrines et des vieilles institutions; personne n'a mieux mérité que lui le surnom de «l'Homme des anciens jours « que M. de Chateaubriand a donné à l'un des héros de son roman d'Atala. Fanatique ultramontain, et absolutiste très-prononcé, il a travaillé toute sa vie à propager des doctrines philosophiques tendant à concilier ces deux idées innées chez lui , doctrines qui ont eu pour la France de très-funestes conséquences, et qui ont perdu la Restauration. Renversées momentanément après 1850, elles n'ont pas tardé à relever la téte , et aujourd'hui la milice papale se présente partout au milieu de nous avec la bannière d'insoumission aux libertés publiques et gallicanes. — Le vicomte de Bonald naquit à Monna, près de Mil-

haud, ru Ilouerguc [aujourd'hui département de 1'Aveyron], le 2 octobre 173-4, « d'une ancienne famille fort » considérée dans cette province , et » plus rerommandablc encore par une » longue tradition de vertus privées » (jue par son ancienneté même. Plu- » sieurs membres de cette famille ». avaient, il y a plusieurs siècles, oc- » cupé les premières charges de la ma- » gisti ature dans le parlement de Tou- >» louse ; et l'un d'eux, Élienne de Bo- » nald, avait épousé la sœur du célèbre "Duranti, premier président de ce >' Parlement, massacre sous la Ligue en » défendant avec lant de courage et » d'héroïsme l'autorité royale, et qui » expira en levant les mains au ciel » pour ses bourreaux. Théodore de » Bèze. dans son « Histoire de l'Eglise » réformée", parle de cet Etienne de « Bonald comme d'un magistrat fort » zélé pour la réforme catholique, et » nommé par le Parlement pour s'op- » poser à l'irruption de la réforme re- « ligicuse dans Toulouse. Parmi les an- » cètres de Villustre auteur de la Lé- <j i si 'ilion primitive qu'a rappelé M. H. de Bonald dans sa Notice sur son père, grande a été notre surprise de n'y pas voir figurer le nom d'un homme dont le vicomte de Bonald,aux mauvais temps de la Restauration, aurait du pourtant tirer vanité, puisque près de deux siècles avant notre hypercatholiquc cet homme avait soutenu les mêmes doctrines que lui : le P. François de Bonald , de la compagnie de .lésus, auteur d'un écrit dont ceux du vicomte semblent n'être qu'un commentaire approprie aux temps et aux Circonstances (*). Le vicomte de Bonald

L'écrit du p. Franco!» de ltonald se trouve a la Bibliothèque royale, et est Intitulé : «Réi pOQSé apologétique à l'AnU Colon el à ceux

• de sa suite, où il est montré que les auteurs » anonymes de ces libelles diflainaioircs sont

• atteints ilt s crimes d'herésir, k /.c-majesté , » perfidie . sacrilège et tri s énorme impos- » turc. » Au Pont, Itn, ln-8.

L'écrit depuis long temps oublié auquel le P. Conald répondait, est intitulé :

Anti-Coton, ou Réfutation de la Lettre du p. Colon ; livre où 11 est prouvé que les Jésuites sont coupables, et auteurs du parricide exéérable commis en la personne du roi trésçhrélien. fleuri îv, d'heureuse mémoire. ieio, in s de ?4 pag.

On a attribué cette pièce a P. Du Moulin et à P. bu colj;nc(. On la donne assez géuérale-

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entra dans les mousquetaires sou- Louis XV. et ne quitta ce corps qu'au moment de sa suppression en 1776. Au commencement de la révolution, il en embrassa d'abord les principes, mais des circonstances particulières l'en éloignèrent bientôt. Maire de sa ville natale, au milieu des troubles qui agitaient le reste de la France, il parvint, à force de dévouement, à y maintenir la tranquillité. De Bonald n'entrevoyait que des malheurs dans tous ces bouleversements. Attaché par principe à la cause de la royauté et par conscience à celle de la religion , ces appels au peuple, cet abaissement des classes nobles, Tabolitiou des privilèges , étaient à ses yeux autant d'attentats à des droits sacrés. Au lieu d'avancer, il aurait voulu reculer, et trouvait trop libérale la forme du gouvernement de 17K*. Il fut pourtant nommé membre, et enfin président du département de rAveyron; mais peti de temps après il se retira volontairement pour ne pas coopérer à la constitution civile du clergé. Celte démarche, qui pouvait appeler sur lui les plus grands périls, fut la cause de son émigration, en 1791. Il combattît dans les raugs de l'armée des princes , et, quand cette troupe fut licenciée, il se livra tout entier à l'étude, et commença même alors, à Heidelberg , au milieu des inquiétudes de l'exil el des privations sa Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile , qui fut publiée à Constance, en 1794.

Cet ouvrage, qtii était devenu très-

ment aujourd'hui à un avocat d'Orléans, nommé césar de riaix.

C'est sur un exemplaire qui se trouve à la bibliothèque publique d'Orléans qu'on lit ces mots, écrits a la main à la fin de l'epiire dédlcatoire : césar de riaix, sieur de l'ormoyc, avocat au parh menu Perdoulx de la Perrière, avant vu cette note, la communiqua à rir La Mounoye; et c est d'après une lettre de ce savant que Maillet et David clément ont mis César de Plal* au nombre des auteurs de j'Antl-CptoiL il parait certaip que l'auteur de l'Anti -Coton était Orléanais. L'An ti Coton a été réimprimé parles soins de prosper Marchand, avec une dissertation préliminaire, en 1738, a La llayc, chez la veuve Levier, à la fin de a l'Histoire admirable de don importe cuipuseoa » [8* Ignace], 3 vol. iu-12. La dissertation de Prosper Marchand, rcuie et augmentée, a été insérée eu 1 74 1 dans le «Supplément au\ Mémoires de coudé», in-4, 4" partie, vov. la Bibliothèque historique de la France," nouv. édition, t. I, n" li.aas. [Note de A. A. barbier J.

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rare, avant sa réimpression en 1843, fut présenté par l'auteur même au roi Louis XVIII, et fut saisi eu France par les ordres du Directoire.

Cette philosophie théologique et mystique, dans laquelle paraissait s'ensevelir l'auteur, dut paraître un peu extraordinaire au prince philosophe qui avait nourri son esprit des hardies conceptions de Montesquieu et des entretiens parfois sublimes de l'orateur Thomas. Pour soutenir le courage de ses compagnons d'infortune , de Bonald leur prophétisait, avec la clarté des oracles sibyllins, le retour des Bourbons. II avait eu soin cependant de ne point préciser l'époque à laquelle devaient arriver d'aussi heureux changements. On attendait impatiemment; et quinze ou vingt ans plus tard, la prophétie s'accomplit. Il parait que de Bonald avait un goût décide pour faire (l< s prédictions Dans un autre de ses ouvrages publié en 1802, il aunonce à l'Europe entièrequ'avant dixanslMngleierrencscra plus. Rentré en France avec (Jeux de ses fils Henri et Victor,mais eu proscrit et sous un nom supposé, il vint se cacher à Paris, où il passa les dernières années du Directoire ; mais n'ayant retrouvé qu'une modeste partie des biens qu 'il avait cru devoir abandonner, il fut forcé pour soutenir sa famille, de mettre à profit ses connaissances ; il s'occupa de diverses publications. C'est à cette époque que remontent son Essai analytique sur les loi* naturelles de l'ordre social , qui parut sous le pseudonyme de Séverin, ouvrage «pie l'auteur refondit entièrement dans sa « Législation primitive » qu'il publia deux ans plus tard ; son écrit intitulé Du traité de H'estphalie et de celui de Campo Formio.— L'habitude des hautes méditations, l'usage familier des abstractions les plus élevées, l'exercice continu de celte force de tète qui néglige les détails et veut entraîner chaque lecteur dans le cercle étroit que l'on s'est tracé, l'esprit de ce. système enfin égarèrent de Bonald, dès le commencement de sa carrière philosophique. Il crut, pour le bonheur de l'Europe, devoir s'opposer aux complètes que faisait tous les jours la raison, on le vit la combattre pied a pied, et tous les articles qu'il fit insérer

dans « le Mercure,» et que le compilateur Fabry a recueillis dans le «Spectateur français, » ne sont que malheureusement trop pleins de ses opinions surannées que le seul abbé de La Mennais devait avoir pendant quelques temps la triste gloire de pousser encore plus loin. Toute idée nouvelle devient pour lui une idée ennemie, et lorsque '< Delphine» parut eu 1802, de Bonald, qui avait déjà été surnommé, par .Mme de Staël, le philosophe de l'anti philosophie , prit les armes contre elle j Le Divorce considéré au XIX' siècle relativement à tétat domestique et politique de la société fut le contre-poison qu'offrit de Bonald aux nombreux lecteurs de Mme. de Staël. Lorsqu'on 1803 la tragédie des « Templiers •> vint placer Raynouard, son auteur, au premier rang de nos poètes, d<* l.ouald ne vit dans le succès de cette pièce qu'un affront fait en même temps à la royauté et à la religion en la personne de Philippe et de ( .lément! La législation primitive, celui de ses ouvrages qui restera le plus long-temps, avait paru quelques années auparavant, en 1802, dans le moment le plus favorable. Mille systèmes avaient égaré les chefs sans cesse renaissants que s'imposait volontairement la France. Du chaos où se débattaient des passions plus ou moins violentes on attendait un libérateur. Bonaparte parait ; la victoire le suit ; les partis divisés s 'enchaînent en silence à son char triomphateur, et le vainqueur républicain d' Aréole et de Marengo , en s'asseyant sur le trône de l'antique famille des Bourbons, veut encore replacer sur le sien la religion, compagne inséparable de la royauté. La Législation primitive fut accueillie par la Fran< e comme une espèce de gage de réconciliation entre elle et le ciel. Cet ouvrage ne mérite cependant ni les éloges outrés que quelques courlis, uis subalternes lui donnèrent a son apparition, ni les critiques dont l'abbé Morellct et G-inguené se plurent à l'accabler. Ainsi îpie l'observe de Bonald lui-même, sa démonstration philosophique n'est qu'une version, de sa Théorie du pouvoir et sa Législation primitive n'avait fait que développer cette môme doctrine sous

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