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mes, que son système est en quelque sorte la philosophie des doctrines de la Restauration. Il en a hardiment signalé le but comme théoricien, dans un temps où les hommes d'affaires et de pratique n'osaient peut-être pas se l'avouer à eux-mêmes. Cela pourrait expliquer comment, tout en l'approchant et en le récompensant, on s'est abstenu de réclamer son concours ; il aurait demandé trop tôt le complément de la Restauration. Cependant Charles X avait pour lui une estime et une amitié particulières , et nous savons , par un biographe qui ne saurait être suspect , qu'il avait toujours été bien plus avant dans les bonnes grâces de ce roi que dans celles de Louis XVIII. — En philosophie, si de Bonald n'a pas, à proprement parler, fondé une école, il est du moins, avec le comtedeMaistreetM.de Lamennais , a la tête de ce qu'on a appelé «l'école catholique». De Bonald était même plus particulièrement le

Shilosophe de l'école, car «l'Esquisse»

e M. de Lamennais, est une publication toute récente, et « l'Essai sur l'indifférence en matière de religion, » bien supérieur d'éloquence et de verve à tout ce qu'a jamais écrit de Bonald, ne traitait qu'une seule question, et ne constituait pas une doctrine. Le caractère propre de ces philosophes n'est pas de se tenir attaches à la foi catholique, ce qui leur serait commun avec beaucoup d'autres , mais d'admettre une révélation plus compréhensible que la révélation même, et de ne rien lais ser, dans l'acquisition des idées, à l'initiative et à la force propre de la raison. Il y a des doctrines catholiques qui ne sont qu'une exposition de foi ; d'autres sont une défense de la foi; celles-ci sont une attaque contre la raison et la liberté au moyen du catholicisme.

Après le triomphe définitif des idées libérales, les disciples du vicomte de Bonald, s'il en avait, ont dû dissimuler leurs opinions; son parti, forcé désormais à des ménagements, ne peut plus avouer son chef philosophique qu'en le déguisant et en l'atténuant.

Au lieu d'un corps de noblesse et de l'abolition des chambres, on demande aujourd'hui le suffrage universel au nom de la légitimité et du droit divin. Quelques écrivains isolés , qui dans une même

vie présentent deux carrières opposées, s'efforcent en Vaiu de renouer leurs anciennes opinions aux nouvelles , et d'allier avec une p«>liiii]ue libérale la

fuerre qu'ils fout a U raison el à la liérlé pbilçsophique; mais les uns sans renommée, et les autres sans inlluence, Qs s,éi)uisent dans des sophismes qui.

font rombattre la conséquence contre le principe, et ne pourront bientôt plus tromper personne Ainsi disparaissent rapidement les Rentiers restes tic l'école; l'influence du vicomte de Bonald

8 e lui a pas survécu; et Ton peut dire $s aujourd'hui que sa politique esf perdue à jamais, et que sa philosophie est morte ou va mourir. — De Bouaid avait épousé, en 177G , Elisabeth de Guibaldde Coinb scurc , fil ie d'un çapitaine de cavalerie, proche puent de Tillustre chewdier d Assis, et petitfsfille de Henri de (iuibal de Coinbes- Cure, lieu. euant colonel du régiment de la Heine, cavalerie. Madame du Bonald mourut le l21 janvier 182 > (*). De leur union naquirent qiiallft fils et uue fille : iu IJenri, le Uîs aine Fictoi\ anrien rccleur de l' Académie de Montpellier ; /»tv<é,consciller do conseilgénéral do département de T Aveyion, en 182») , uo mué , par intérim, préfet de ce département en 1817 et 1818, lors de l'instruction du trop fameux

Srocès des assassins de Fualdes; et launcc , aujourd'hui carcliual et archevêque de Lyon; enfin Henriette de Bonald , mariée a M. de Serres [voy. ce nom] , qui est aussi an nombre des écrivains religieux et monarchiques. Ou a

(*) Elle avait partagé la bonne et mauvaise fortune du vicomie de Bonald, et avait toujours rempli avec tant de fidélité, «le dévouement et de tendresse tous les devoirs d'epouse et de mere chieiieune... Forcée de fuir, pendant réinijjration de son mari , avec trois cnlanls en bas age qu'elle avait alors, el e erra dans les montagnes et se cacha plus d'une lois dans les grottes et les bois de Mo iuar, ce qui avait altéré sa santé et avancé pour e le les Infirmités de la vieillesse.

(**} yul n'est même pas nommé par M. le chevalier de Courcelles dans la notice qu'il a consacrée à la famille de Donald , dans le tome VI de son « Histoire généalogique et héraldique des pairs de France», tandis qu'il y est question de ses trois autres frérea. — Le \icomledc Bouaid avait un frerc, Auguste de uonald, qui comme lui, émigra en nui, cl que la Restauration récompensa de sa fidélité, en le créant chevalier de l'Ordre royal et militaire Ue saint-louis, W H5 veinbre **** !

sur la personne du vicomte de Bonald»

saphilosuphicetscs opinions po ilique$, K s cinq opuscules suivants : 1° INolice >ur le vicomte de Bonald, par l'abbé J. Bert )i , auteur d'une brochure, intitulée « Lk la Liberté considérée daps ses rapports avec le christianisme », notice iiupr. en 1853, dans le tome vu du Dictionnaire de la conversation et de la lecture, pages 74 à 84. Dans cette nolice , toute apologétique, fauteur s'est exclusivement attache à justifier, la philosophie théocralique de de Bonald.

2° Notice nécrologique, par M. le comte de Marcellus, imprimé dans l'Ami du roi et de la religion, tome CVll.

5° Discours prononces dans la séance publique tenue par l'Académie française, pour la réception de M. An tloty le ll2j'iillet Î941. [l'aria, t\ Didot frères, 1841, iu-4 de 53 pag.J Par l'éloge outré d'un absolutiste si prononce M. Aueelot se concilia 1 all'ection d'un grand nombre Je légilimistes. Ce futM. Brifaut qui répondit- D>»ns sa réponse il jette a la te e du récipiendaire «que » de de Bouaid a lui la transition est » plus naturelle qu'où ne le croirait au m premier çpup-d'ceil , u opiniou que l'on n'a pas généralement trouvée juste. 4° M. de Bonald ; par M. Jules Simon. Impr. dans la Bévue des Deux-Mondes , l.i août 13-41, pages 50? 544.

Étude littéraire 1res- remarquable dans laquelle de Bouaid est apprécie, sans passion, el comme philosophe et comme publiciste. Nous avons dit plus haut que nous avons emprunté à cet excellent écrit nos considérations générales sur de Bonald, sa doctrine et ses écrits. :>" Knlin. une Notice sur le vicomte de Bonald, dédiée à M. le comte de Mar- Cellus, par M Henri fa l Paris, Adr. Leclère, 1841, iu-8 de 120 pag.J. C'est un hommage rendu à la mémoire de sou përc par M. II. de Bonald, dont les principes religieux et politiques lui avaient été incubjues par le vicomte.

C'est dire que cet écrit est plus une apologie de la conduite et des ouvrages de de Bonald qu'une ISoliee.

OCVIUCKS DU \HJOMTK DE Bd.NxJLD.

i. PhUosophte. — Morale. — Littérature.

I. * Théorie du pouvoir politique et religieux dans la société civile, de-

y Googl

montrée par le raisonnement et par l'histoire ; par M. de BL. . [Constaiw m . 1706, 5 vol. in-S. — [Nouv. édition J. Paris A<lr. Leclère et Ch , 1843,5 vol. in 8 [18 fr.].

Ouvrage (jui avant la réimpression était devenu très-rare. Le Directoire exécuiii de la république (rauçaisc l'ayant défendu, peu d'exemplaires échappèrent à lu .saisie (|iii ni fut faite. L'auteur ue t'avait point tait réimprimer.

H. Essai analytique sur les lois naturelles <le l'o dre softial, ou du Pouvoir du ministère et du sujet dans la société. IV' édit., rev. par l'auteur.

Pari-. A Leclère, 1841, in-8 [ék.\

La première édition a été publiée sous le pseudon. du cit. Séverin. Ueaucoup d'exemplaires sont anonymes, et portent la date de isoo, sans nom de horaire.

Cet ouvrant a été entièrement refondu dans celui intitulé la Législation primitif r, et Imprimé sous |r titre de Traité du mintslire public .voy. len° Vil].

III. * Traité [du] de Westpbalie et de celui de Campo-Forraio, et de leurs rapports avec, le système politique des puissances européennes , et particulièrement de la France ; par l'auteur de la <« Théorie du pouvoir politique et religieux, etc.» Paris, Le Normant, 1801 in-8 [1 fr.].

Réimprime a la suite de la ■ Législation primitive*, 2e et 3* édit i82i et I8U9 tvoy. le u° vuj-

IV. * Divorce [ du ] , considéré au xixe siècle, relativement à l'état domestique et à l'état public de la société ; par L.-G.-A. B...., auteur de plusieurs écrits politiques. Paris, A. Leclère, 1801 iii-8. — IIP édit, considérablement augmentée. Paris, A. Leclère , 1818, in-8. — IV- édit. Paris, le même, 1859, in-8 [4 fr.].

V. * Lettre au cit. Portalis, conseiller d État, auteur du Discours préliminaire du projet du Code civil, et rapporteur de ce même code au conseil d'État, sur les articles du Code civil, relatifs au divorce, et en particulier sur la nécessité de rétablir la séparation de corp-*. Paris, Adr. Leclère, 1801, in 8 [30 c.].

Cette Lettre parut en môme temps que l'ouvrage intitulé : « Du Divorce », et chez le même libraire-, nous avons donc tout lieu de la croire un autre écrit anonyme de do uonald.