Catal, Vat., III

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sur la Genèse, les Évangiles et les Épîtres Paulines \ Barhebrœus cite encore un commentaire sur le livre delà Sagesse par Jean de Maron, qui mourut vers 1017 ^.' Les commentaires de la dernière époque se sont mieux conservés parce que, résumant les travaux précédents, ils dispensaient en quelque sorte le théologien de s'adresser à ceux-ci. Tels sont les commentaires de Jacques bar Salibi et de Barhebraeus.

Jacques bar Salibi, qui prit le nom de Denys lors de son élévation au siège épiscopal de Marasch (-j-llTl), est l'auteur d'un commentaire de l'Ancien et du Nouveau Testament , richement documenté , mais qui est autant une compilation qu'une œuvre originale^. Le commentaire de l'A. T. se trouve entier dans le ms. de la Bibliothèque nationale , n** 66 ; la composition en est singulière : « Le commentaire de chaque livre , dit M. Zotenberg (CataL, p. 33) , est divisé en deux parties distinctes : en un commentaire matériel ou corporel, c'est-à-dire littéral, et en un commentaire spirituel ou mystique y c'est-à-dire symbolique. Dans les livres de Job , de Josué, des Juges, de Samuel, des Rois, des Psaumes et de Daniel, le premier commentaire est désigné par le mot ^uv^o» (matériel) et le deuxième par M-oJo i^;a.ai» [matériel et spirituel). Le second commentaire des Psaumes renferme, à son tour, pour la plupart des trente premiers psaumes, deux commentaires : l'un de l'auteur, Denys bar Salibi, l'autre attribué à André, prêtre de Jérusalem; ou tous les deux de Denys bar Salibi , mais l'un fait sur la version Peschitto, l'autre sur la version Hexaplaire lien est de même

4. Wright, Catal., p. 6â0, n® 720; quelques fragments aussi à la Bodléienne, Catal. Payne Smith, 410 et 418, et à la Bibliothèque nationale, jCataL Zotenberg, p. 156, n® 206.