AssÊHANi, B. 0., II
3. Comp. AssÉMANi, B, 0., II, lîW; CataL Payne Smiih, col. 414.
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des Proverbes, de l'Ecclésiaste, du Cantique des Cantiques et de Daniel, livres dont le premier commentaire a pour base la Peschitto et le second la version de Paul de Telia. Il y a trois commentaires pour le livre de Jérémie : un commentaire abrégé sur la version Hexaplaire.... un deuxième commentaire abrégé ... enfin un troisième commentaire plus développé. »
Le commentaire du N. T., dont Û existe plusieurs ms. dans les bibliothèques de l'Europe *, présente le même caractère.
Les commentaires de Barhebrseus sur FA. et le N. T., écrits en 1277-1278, forment un volumineux répertoire de gloses relatives à Texégèse biblique, à la critique de la Peschitto , de THexaplaire et de l'Héracléenne , ainsi qu'à la grammaire et à la lexicographie syriaques. Dans ces commentaires qui portent le titre de Magasin des mystères j jj/y Jjof, l'auteur cite, en dehors des versions syriaques , les Septante , Âquila , Symmaque et Théodotion; et, pour les Psaumes, la version arménienne et la copte. Il cite encore le texte hébreu, mais de seconde main. Les Pères de l'Église mentionnés dans cet ouvrage sont : Athanase , Basile , Cyrille d'Alexandrie , Éphrem , Épiphane , Eusèbe , Grégoire de Nysse, Grégoire de Nazianze, Hippolyte, Origène, Philoxène, Sévère d'Antioche, Jacques d'Édesse. Moïse bar Képha, etc. Pour l'exégèse, le sagace
1. Cat, Vat., m, 296 et 298, comp. Assémani, B. 0., Il, 137; Cat, Zotenherg, n®» 67 et 68; Cat, Forshall et Rosen, p. 71 ; Cat, Wright, p. 623 ; Cat.Payne Smithy col. 410-418; Collection Sachau, n^S, p. 32. Il existe à Dublin un ms. daté de 1197 (trente-deux ans après la date de l'ouvrage, 1165), d'après lequel Dudley Loftus a traduit en anglais une partie du commentaire de saint Mathieu et le commencement du commentaire de saint Marc {The Exposition of Dionysius Syrus, Dublin, 1672 ; A clear and learned Explication... Dublin, 4695). Des extraits du commentaire sur l'Apocalypse ont été publiés avec des notes et une traduction par M. GwiNN dans Hermathena^ VI, 397 ; VII, 137.
évêque se tient prudemment éloigné de Fallégorie mystique et s'efforce d'éclairer le sens littéral des versets bibliques à l'aide des œuvres de ses devanciers. Pour la critique du texte des versions syriaques, il a dépouillé les massores jacobite et nestorienne et il a recueilli un grand nombre de notices sur la prononciation exacte des mots syriaques et sur les différences qui existent à ce sujet entre les Nestor iens et les Jacobites. Les gloses lexicographiques , empruntées à des sources différentes , notamment aux lexiques de Bar Ali et de Bar Bahloul, sont plus nombreuses pour les livres qui étaient le plus lus : le Pentateuque, les Psaumes et le Nouveau Testament.
Le Magasin des mystères est conservé dans plusieurs ms. des Bibliothèques de l'Europe ^ Une édition générale n'a pas encore été entreprise , mais il a paru de nombreuses publications partielles dont quelquesunes sont des thèses de Doctorat ^.
1. Rome, Cod, Vat.^ 470 et 282; Florence, Palat. Med.^ 26; Londres, CataU Rosen etForshall, n« 45; CataL Wrighty n" 723 et 724; Oxford, Catal. Payne Smith, n« 422; Cambridge, ColL of the S. P, C. K.; Berlin, ColL Petermann, I, 40; ColL Sachau^ n^* 434 et 236; Gœttingue, Bibl, de V Université,
2. Le card. Wisemann a publié la préface du Magasin des mystères dans ses Horœ syriacœ, Rome, 4828. Larsow a publié un spécimen d'une édition, Leipzig, 4858. Les autres publications partielles sont : Le Pentateuque , Weingarten, Halle, 4887. — Le Lévitique, Kerber, Leipzig, 189o. — Les fragments de VHexaplaire pour le Lévitiqueet le Deutéronome, dans ce commentaire, Kerber, Zeitschr, f. die Alttest, Wissen., 4876, p. 2i9. — Le Deutéronome^ Kerber, The American Journal of Semitic languages and literature, 4897, p. 89. — Extraits de Genèse, Exode, Deut., chap. y des Juges, Schroeter, Zeitschr, der deut. morgen, Gesell,, XXIV, p. 495. — Job, Bermstein, Chrestomathie de Kirsch, 2« éd. (à part, Breslau, 4858). — Josué et les Juges, Kraus, Kirchhain, 4894. — Samuel, Schlesinger, Leipzig, 4897. — Les fragments de VHexaplaire pour Samuel dans ce commentaire, Kerber, Zeitschr. f. die Alttest, Wissen., 4898, p. 477. — Les Rois, Morgenstern, Berlin, 4895. — Les Psaumes, P. de Lagarde, Prœtermissorum lihri duo, 4879 (texte en caractères hébreux) ; P5. 5 et 48, Rhode, Breslau, 4832; spécimen des Psaumes, TULLBERGjUpsal, 4842; Ps. 68, Knobloch, Breslau, 4852; Ps. 8, 40,
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Tous ces commentaires ont été écrits par des Syriens occidentaux. Il nous est parvenu si peu de ms. nestoriens , qu'on ne s'étonnera pas que nous ne possédions que peu des œuvres de ce genre , dues à des Syriens orientaux. C'est le plus souvent par le catalogue d'Ébedjésu publié dans la Bibliotheca orientalis d'Assémani (t. III, pars I) ^ que nous connaissons les noms des commentateurs qui écrivirent dans la Mésopotamie orientale et dans la Babylonie ; en voici la liste :
Le patriarche Dadjésu (421-456) : commentaire sur Daniel, les Rois et l'Ecclésiaste.
Ibas, évoque d'Édesse (-{- 457J : comm. sur les Proverbes 2.
Narsès, professeur à l'École de Nisibe (f 507) : commentaire sur les quatre premiers livres du Pentateuque, Josué, les Juges, Isaïe, les douze petits Prophètes, Jérémie, Ézechiel et Daniel.
Mari, son contemporain : commentaire sur Daniel.
Mika, évoque de Laschom (même époque) : commentaire sur les Rois.
Abraham , le neveu de Narsès et son successeur à l'École de Nisibe : commentaires sur Josué, les Juges,
41, 50, ScHROETER, Brcslau, 1859; P«. 3, 4, 6, 7, 9-15, 23, 53, ei Préface du N. T., Zeitschr. der deut. morg, Gesell., XXIX, p. an. — Les Proverbes^ VEcclésiaste, le Cant, des Cant., la Sagesse, Rahlfs, Leipzig, 1887 {Anmerk, zu den Salomonischen Schriften). — Ruth et les additions apocryphes à Daniel, Heppmer, Halle, 1888. — Isaîe Tdllberg, Upsal, 1842. — Jérémie, KoRXEn et Wennberc, Upsal, 1832. — Le5 douze petits Prophètes, MoRiTZ, Leipzig, 1882. — Dante^, Freihànn, Bruno, 1892.— Ecclésiastique, Kaatz, Frankfort, 1892. — Saint Mathieu, SPÀncTH, Gœttingue, 4879. — Saint Luc, Steinhart, Leipzig, 1895. >- Satn^ Jean, Schwartz, Gœttingue, 1878. — Les Actes des Apôtres et les Èpitres catholiquec, Klauroth, Gœttingue, 1878. — Les Épîtres Paulines, Loehr, Gœttingue, 1889.
1. Dans ce catalogue les commentaires sont désignés par le mot tradition, iMl<ft\jL&.
2. Nous citons ici Ibas, quoiqu'il ait écrit à Édesse , parce qu'il était nestorien.
les Rois, TEcclésiaste , Isaïe, les douze petits Prophètes, Daniel et le Cantique des Cantiques.
Jean, successeur de ce dernier à l'Ecole de Nisibe : commentaires sur l'Exode, le Lévitique et les Nombres, Job, Jérémie, Ézéchiel et les Proverbes.
Hannana d'Adiabène, professeur à Nisibe (VP s.) : commentaires sur la Genèse, Job, les* Psaumes, les Proverbes, l'Ecclésiaste, le Cant. des Cant. , les douze petits Prophètes, l'Évangile de saint Marc et les Épîtres de saint Paul.
Le patriarche Elisée (vers 523) : commentaire sur Job et quelques Épîtres Paulines.
Le patriarche Mar Aba 1 (536-552) : commentaire sur la Genèse, les Psaumes, les Proverbes, les Épîtres Paulines. Un commentaire sur Daniel est attribué à ses disciples. L'un de ses disciples, Paul de Nisibe, est indiqué comme l'auteur de commentaires sur les Écritures.
Théodore de Merv (vers 540) : commentaire sur les Psaumes.
Sergius d'Adiabène (vers 550) : commentaires sur Jérémie, Ézéchiel et Daniel.
Elisée bar Saphanin (même époque) : commentaire sur les Psaumes.
Gabriel Arius (fin du VP s.) : commentaire sur des passages des Écritures.
Cyriag;ue, évêque de Nisibe (vers 630) : commentaire sur les Épîtres Paulines.
Babai, abbé du couvent d'Izla (569-628) : commen* taire sur tout le texte des Écritures.
Le patriarche Jésuyab II (628-644) : commentaire sur les Psaumes.
Elias, métropolitain de Merv (vers 660) : commentaires sur la Genèse, Isaïe, les douze petits Prophè-
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tes, les Proverbes, le Cantique des Cantiques, TEcclésîaste, TEcclésiastique et les Épitres Panlines; en plus une chaîne des Pères sur les quatre Évangiles.
Aba Nathaniel (fin du VII* s.) : commentaire sur les Psaumes.
Jacques, évêque de Khalat (VHP s.) : commentaire sur les Proverbes.
Jésu bar Noun , patriarche nestorien en 823 : Questions sur les Écritures en deux volumes ^
Denha ou Ibas (vers 850^) : commentaire sur les Psaumes.
Barhadbeschaba (époque incertaine) : commentaire sur les Psaumes et FÉvangile de saint Marc.
Jésudad, évèque de Haditha (vers 850) : commentaire sur la totalité de l'Ancien et du Nouveau Testament ^.
Job de Katar (vers 900) : commentaire sur le N. T. , sur le Pentateuque, les Juges et les Prophètes.
Mikael l'interprète (vers 900*) : questions sur les Écritures en trois volumes.
Henanjésu bar Seroschwai, évêque de Hira (vers 900) : questions sur les Écritures.
Ébedjésu lui-môme se nomme dans son catalogue * comme Fauteur d'un commentaire sur TA. et le N. T.
Nous possédons quelques compilations nestoriennes modernes et peu importantes. M. G. Hoffmann a édité
1. Un ms. à Cambridge, dont M. Rendel Harris a donné quelques t\iYz\i%^ Fragments of the comm. ofEphrcm Syrus, Londres, 1895, p. 96.
3. Assémani le place sous le patriarche Péthion, mort en 740, mais Jean bar Zoubi le donne comme un disciple du patriarche Jésu bar Noun ; Wright, Syriac. Hier. 2« éd., p. 818.
3. Voir ci-dessus, p. 48, et Chabot, Journ. asiaL^ janv. 1894, 105; Hall, Journ. of bibl, Literature, 1881, 153; Gottheil, ibid., 1892, 68.
4. Assémani, B. 0., III, pars I, 147 : comp. The Book of the Bee, éd. BcDCE, Oxford, 1886, chap. lvii; G. Hoffmann, Opuscula nesloriana, Kiel, 1880, p. XXI.
