TRADUITS DU GREC

d'Afrique , aux jours de saint Cyprien , évêque et confesseur. Décision des évêques (au nombre de quatrevingt-sept), traduite de la langue romaine en grec, au sujet de ce qu'il convient de baptiser les hérétiques. » Cette décision est suivie de deux lettres de Cyprien adressées, l'une à Quintus, et l'autre à Fidus, Rellq,, .p. 88-98 (réimprimées dans les Analecta sacra du card. Pitra, IV, n° XI, p. 12-11), D'après une clausule (p. 98), la version syriaque fut faite en 998 des Grecs, ou 687 de notre ère. Zingerle avait déjà fait connaître , dans le premier volume de ses Monumenta syriaca^ p. 1 et 2, deux fragments de ce concile renfermant, le premier le suffrage de Cœcilius, évêque de Dispolis ^, et le second le vœu formulé par Polycarpe, évêque d'Adrumette. Ces fragments étaient accompagnés de deux autres relatifs au témoignage du pape Félix I, cité dans le concile d'Éphèse, IV' session, et dans le concile de Chalcédoine. La plus grande partie de ces fragments se trouve dans la lettre du pape Jules à Prosdocius, qui a été publiée par Paul de Lagarde dans ses Analecta syriaca^ p. 70.

Les actes du second concile d'Éphèse, désigné sous le nom de Brigandage d'Éphèse y sont conservés en syriaque dans deux ms. du Musée britannique, Add. 12156 et 14530. Le premier de ces ms. a la partie de la première session relative à Flavien d'Antioche et Eusèbe de Dorylée. Le deuxième contient la seconde session concernant Ibas, son neveu Daniel de Harran, Irénée de Tyr, Aquilîn de Bibles, Sophronius de Telia, Théodoret de Cyr et Domnus d'Antioche. Ces documents ont été traduits en français par l'Abbé Martin [Actes du Brigandage d*Ephèse, Amiens, 1874, et aussi Le Pseudo-Synode connu dans l'histoire sous 1. Dans les Reliquiœ juris eccLy syriace, p. 68, grœce, p. 41.

le nom du Brigandage d'Éphèse, Paris, 1875) ; en allemand par Hoffmann ( Verhandlungen der Kirchenver^ sammlung zu Ephesus, 1873) ; en anglais par Perry [An ancient syriac document,,. The second synod ofEphesus, Dartford, 1867). Perry a publié, en outre, le texte syriaque de ce concile [Secundam synodum Ephesinam,, . primus edidit Samuel G. F. Perry y Oxford, 1875) •

M. Bedjan a édité ^ la version syriaque , faite sur une traduction arabe par Joseph de Diarbékir en 1693, d'un épitomé, composé en latin, de onze conciles œcuméniques , savoir : les deux de Nicée , celui d'Ephèse , celui de Chalcédoine, les quatre de Constantinople , le quatrième de Latran , le second de Lyon et celui de Florence. Le texte était, parait-il, très incorrect et Téditeur s'est cru obligé de remanier à peu près tout Touvrage. M. Bedjan a ajouté une nouvelle traduction syriaque des douze anathèmes de saint Cyrille et des décisions du second concile de Constantinople.

Le manuscrit de Paris , n** 62 , si riche en documents de ce genre, renferme encore : 1° des canons tirés d'une lettre écrite d'Italie aux évoques d'Orient qui furent envoyés par les évoques réunis à Antioche^; 2° des sentences recueillies dans les épîtres de saint Ignace et qui ont force de canons ecclésiastiques (publiées, d'après ce ms., par Cureton, Corpus Ignatianum^ p. 192 et suiv.); 3** un extrait de l'instruction de saint Pierre, évoque d'Alexandrie, sur ceux qui ont renié pendant la persécution (édité par Paul de Lagarde, Reliquise juris eccL , syriace, p. 99 à 117, grsece, p. 63-73) 3; 4° des questions adressées à Timothée

\, Compendium conciliorum œcumenicorum undecim, Paris, 1888.