Ibid,, texte, p. 2-22, traduction latine, p. 403 et suiv
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p. 40, une liste des califes arabes depuis Mahomet jusqu'à Yézid II, qui a été ajoutée par l'auteur du manuscrit à la compilation historique du prêtre Thomas.
Le premier feuillet du ms. Add. 14461 du Musée britannique contient un passage à demi effacé d'un texte historique , que Wright a reproduit dans son catalogue des ms. syr. de ce Musée, p. 65, n^ 94. M. Nœldeke a réédité ce passage dans la Zçitschr. der deut, inorgenl. GeselL^ 1875, t. XXIX, p. 76 et suîv., et il en a signalé l'importance pour l'histoire de la conquête de la Syrie par les Arabes; on y lit la date du 20 août 636 pour la bataille de Yarmouk, après laquelle les Romains abandonnèrent la Syrie.
A* la suite de ce petit texte, M. Nœldeke a donné deux fragments d'une chronique syriaque, écrite en Palestine par un Maronite, vers le VHP siècle. Ces fragments renferment des dates et des récits de l'époque de Moawia, qui se retrouvent avec des variantes chez Théophane et les historiographes syriaques postérieurs. C'est ce qui reste de la dernière partie (la première partie est insignifiante) d'une chronique conservée dans le ms. Add, 17216 * du Musée britannique.
M. Nœldeke a aussi tiré d'autres ms. de ce Musée concernant l'histoire ecclésiastique les matériaux de son article paru dans le même volume, p. 419 et suiv., sous le titre de Topographie und Geschichte des Da^ mascenischen Gehietes und der Haurângegend,
En nous dirigeant du côté de l'Orient, nous rencontrons une courte histoire nestorienne que M. Guidi a publiée et dont M. Nœldeke a donné une traduction allemande illustrée de nombreuses notes ^. Cette pe-
4. Non pas 17121, comme il est imprime dans le mémoire de M. Noei.- DEKE, p. 82; cf. Wriciit, Catcil, p. ion a.
2. GuiDi, Un nuovo testo siriaco suîla storia degli uîlimi Sassanidi,
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lite chronique , si précieuse par les nouvelles informations dont elle enrichit notre connaissance des derniers temps des Sassanides , a été écrite , selon M. Nœldeke , dans l'Irak ou le Khouzistan vers l'année 680, à laquelle elle s'arrête. Elle est intitulée : « Récits divers des histoires ecclésiastiques et profanes depuis la mort d'Hormizd, fils de Chosroès, jusqu'à la fin du royaume des Perses. » Elle comprend en effet l'histoire ecclésiastique de cette période dans les premiers chapitres ; les chapitres suivants se composent de différentes notices que l'auteur semble avoir puisées à plusieurs sources. On peut douter si cette histoire forme un tout complet, ou si elle n'est que la dernière partie d'une chronique plus étendue.
M. Baumstark a entretenu le XII* Congrès des Orientalistes d'une chronique inédite remontant au VII* s.; et M. Guidi a annoncé la découverte par M. Rahmani d'une autre chronique se terminant vers l'an 1233, qui renferme des extraits de documents historiques perdus, notamment de l'Histoire de Denys de Tellmahré ^ .
Des plus déplorables est la perte de la chronique que Jacques, évêque jacobite d'Édesse, écrivit en 692 pour faire suite à celle d'Eusèbe et à laquelle les historiens syriaques postérieurs se réfèrent souvent 2. Wright [CataLj p. 1062 et suiv.) a retrouvé des fragments de
Leide, 1891, extrait des Actes du ;vni« Congrès des Orientalistes, tenu en 1889 à Stockolm. Ngeldeke, Die von Guidi herausgegebene syrische Chronik ùbersetzt und commentiert, Vienne, 1893, dans les Rapports des séances de l'Académie de Vienne, t. CXXVIII.
1. Voir XII^ Congrès intern. des Orientalistes à Rome^ Bulletin n» 7, p. 16 et 17; comp. Ràhhai<i, Aeta S, Confess, Guriœet Schamonœ^ Rome, 1899, p. XI.
3. Elias de Nlsibe la cite sous les titres do Chronologie, Chronique et Histoire ecclésiastique. M. Làuy, Élie de Nisibe, sa chronologie, Bruxelles, 1888, p. 12, suppose que ces trois titres indiquent trois ouvrages différents, mais il est plus probable qu'ils se rapportent à trois parties distinctes du même ouvrage.
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cette chronique dans le ms. Add, 14685 du Musée britannique, où ces fragments figurent sous le titre de Chronique faisant suite à celle d'Eusèbe et composée par Jacques ami du travail. M. l'Abbé Nau voyait dans ce Jacques ami du travail un Jacques Philoponus différent de Févêque d'Édesse, qui aurait aussi composé une chronique et revisé TOctoechus de Sévère ^ . Mais M. Brooks qui a publié le texte ^ estime, comme Wright, que ce texte est de Jacques d'Édesse. « Le manuscrit, remarque M. Brooks^, donne pour la durée des règnes d'Ardaschir II, de Sapor III et de Wahran IV des informations plus détaillées que celles de toute autre autorité, et il ajoute plusieurs noms à notre liste des évêques d'Édesse des VI* et VII® siècles. »
Denys de Tellmahré, patriarche d'Antioche (•}• 845), composa, sous le titre H Annales y une histoire dédiée à Jean de Dara ^, qui ne s'est pas retrouvée jusqu'à ce jour; il n'en existe qu'un fragment dans le ms. syr. 164 du Vatican, qu'Assémani a publié dans sa Bibliotheca orientalis, II, 72-77, et quelques passages dans la chronique ecclésiastique de Barhebrseus.
Il vaut la peine de rapporter ici ce que dit Michel le Syrien de cette histoire qu'il a utilisée pour sa chronique ^ : a C'est ici que se termine l'histoire du savant Denys de Tellmahré le patriarche. Il l'écrivit en deux parties et seize chapitres. Dans chaque partie, il y a huit chapitres subdivisés en paragraphes. Il l'écrivit à la demande de Jean , métropolitain de Dara. Cette his-
