XV. — Missel de
B. Méjanes. 11438. — B. M. Arbaud.
B. Marseille, na
Impr. in-fol. de 252 +. 59 feuillets, foliotés an recto en chiffres romains. — Caraclères goth. allongés, initiales des princip. fêtes en rouge. Rubriques en. rouge.
Dans sa teneur générale, c'est le missel de Murri, avec quelques notables différences pourtant, que nous signalerons.
Titre : « Missale sm usum metropolitane Ecclesie Aquen. » Vignettes encadrant la Transfiguration, accostée des 4 symboles des Evang, — Jolis ornements. — Les mêmes dans ceux d'Arles et de Marseille^ qui sont de la même époque et du même imprimeur.
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Au verso : Almanacli « xxxvij annorum ^) de 4527 à '1563 pour fixer les fêtes mobiles.
Calendrier, semblable à celui du BréA". Pas de « dies eger », ni signes du zodiaque. En lête du mois , indication des jours et des lunes, avec mention des heures du jour et de la nuit. On noie les pages où sont les messes dos saints (comme à une table).
Suit une table des Dimanches et fériés indiquant aussi les pages. — Puis bénédict. de l'eau, et intonations des Gloria, Credo et Ite missa est.
Au dernier verso non paginé, grande gravure de la Nativité de N. -S.
Fol. I. « Incipil missale sm usum et consuetudinem sancte ecclesie melropolilane Aquensis. Dnica prima adventus. Statio ad Se Mariam majorem. » — C'est le Temporal. — Celte ^^ page est encadrée de vignettes: les six jours de la créalion, les 4 évang. aux coins^ la cène, au bas. •
Fol. IX, verso. Rubriques.
Fol. LXYJ, verso, au bas de la page (dans l'ex. de la Bibl. Marseille), on a noté à la main le commencement de la Passion; c'est le môme chant encore en usage à Saint-Sauveur.
Fol. cm. Messe de Pâques, encadrée de vignettes.
Fol. cxLvj. « Cautele observànde presbytère volenti divina celebraré. »
Fol. CL. Ordinaire de la messe « Inlroibo. Ps. ludica. Inlroibo. ff.- Pone, conlitemini. f. Adjulorium. Confiteor Deo (seul' indiqué) cum absolutioné. — f. Deus tu
converiens. Oslende. Dne exaudi. Dus vob. Or. Aufer a nobis (C.R). Oramus to ». — On voit qu'il y a là quelques légères différences avec le missel de 1423. Le Gloria est une pièce farcie.
« Gloria in excelsis. ■. . . Fili unigenite Jesu Ghriste, Spiritus et aime orpbanorum paraclyle, . . . .Filius Patris, primogenitus Marie Virginis matris. . . . Suscipe deprecationem nosiram ad Marie gloriam.... Tu sol us sanclus, Mariam sanctificans, tu solus Dns, Mariam gubernans, tu solus altissimus, Mariam coronans. ... » — Les mois ajoutés au texte connu sont en car. rouges.
A l'Evangile, « Munda cor », bénédiction et baiser du texte (G. R.).
A l'Offertoire , « Deus qui humane » après la prière : « Ex latere Dni » du préc. missel. — Après le « Stetit angélus » le diacre répond ; « In conspeclu Dni de manu angeli ». — Et en rendant l'encensoir le célebr. dit ad libitum le (s. Non nobis » (1423), ou le « Accendat » (G.R.). — L' « obsecro te » est remplacé p:ir « Orale fratres ». — Les longues secrèles sont supprimées.
Fol. CLYij. Deux grandes gravures occupent deux pages, avant le Ganon ; elles représentent une crucifixion d'un côté, et de l'autre le Père éternel avec les quatre évangélistes en leurs symboles.
Au Ganon, il y a avant le « Gommunicantes » celte rubrique : « Hic parum fleclat genua ». — A « quam oblationeni », celle-ci : c ponendo manus super bostiam. » — A
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« supra^ que », celle-ci: « Ponendo manus protonsas supra calicera ». — A « Supplices » le « Modura crucis » du baiser de Taulel (14:23) est supprimé. — À « libéra nos » : « tangat do palena pedcm calicis dicendo Petro; médium, Paulo; super, Andream ; se signât et osculatur ». A la fraction de la sainte hostie, le célébr. joint les deux parties séparées « et ilerum in duas partes dividat dicens : qui lecum.. . . » et il met « particulam islam » dans le calice, après le « Pax Dni ».
La paix est ainsi donnée: le célébr. baise l'hostie « Hic osculetur sacramenlum » en disant : « Pax Xpi et ecclesia abundet in cordibus noslris ». Et la donnant au ministre: « Pax tecum frater », * — « Et cum spiritu luo ».
A la communion, point « Ave verura » ni le « Dne J.-C. non sum dignus te » de 1423. Et il y a en plus le & Perceptio corporis » (G.R.). — Pas.« In manus », et il y a : « Corpus D. N. J.-C. cuslodiat animam. ... » De même « Sanguis Dni » (C.R.) et le « Quod ore » (C.R.).
Ici une importante addition. A l'ablution des doigts le célébr. dit le « Nunc dimittis. , . Gloria P. — Agimus libi gratias^ om. Ds. pro univ. benef. tnis, qui vivis.... •f. Ostende nobis. Dne exaudi. Dns vob. or. Respice Dne super banc familiam tuam, etc. » -
(l! Le texte dit <■ accipiens paccni a ministro dicat: Pax...» C\st évidemment une faute d'impression, laquelle est reproduite dans le missel de M.irseille, mais non dans celui d'Arles (les trois missels de la même époque et même imprimerie).
(2) Ce même « Nunc dimittis, etc. » est 2u missel de Marseille ; mais pas à celui d'Arles.
La bénédiction est : '« Benedicat vos divina virtus Pater f et Filius f el Spiritus Sanctus f. Amen . »
La rubrique ajoute qu'en quittant les ornements le prêtre dit le « Te Deum » avec les or. « Proleclor » et « Conscientias ». (Le Ponlitical du xiy° siècle indiquait le « Trium puerorum »).
Fol. CLXV. Sanctoral.
Une seconde foliotalion commence au Commun des saints, fol. I.
Fol . VU] . Messes votives . -^ Puis messes des défunts, puis une messe « de dulcissimo et sacratissimo nomme Dni N. J.-G. que dicitur cum tribus candelis. » — Puis, . . . messe « pro vitanda mortalitate, quam audientes debentportare in manus suas candelam ardentem per quinque dies quibus débet missa celebrari et per totam missam slare flexis genibus » .... Puis autres messes votives.
Fol. xxxviij au verso. Bénédictions diverses.
Fol. xxxix au verso, est la souscription suivante :
« Missale secundum usum melropolilane ecclesie aquen. noviter impressum correctum et revisum summa cum diligentia per discrètes et egregios viros dnos Johann em Durant! canonicum, Jacobum Grossi et Petrum Burle bénéficiâtes meritissimos ipsius Eccle députâtes et electos per venerabile capitulum prefate ecclesie. Si quid décorum et lucidum perspiciatur in boc missali, laus illi dafur per quèm omnia fiunt et curie celesti, deinde ipsis dnis qui tantum onus sumpserunt letissime et ad metam deduxerunt felicissime. Si vero quidpiara erratum compertum fuerit, equi boni-
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que consulatur memores nos esse omnes imperfectos, solus vero Deus perfecius, cui sit honor et gloria . Amen. Finem sumpsit Lugduni arte et industria Dionysii de Harsy calcographi disserlissimi . Sumplibiis et expensis lionesli viri JohannisOsmont bibliopole ejusdem civitatis anno incarnate deitatis Mcccccxxvij , die vero perullinia mensis novembris . »
Quelques vignettes ornent çà et là ce volume.
— Invent. Dubreuil.
