I. La scbstahce*, qui est spirituelle, ou corporelle, etc

IL La QiiAHTiTÉ', qui s'appelle discrÈte, quand les parties n'en soot point liées, comme le nombre ;

Continue ', quand elles sont liées ; et alors elle est ou successive, comme le temps, le mouvement;

Ou permanente, qui est ce qu'on appelle autrement l'espace, ou l'étendue en longueur, largeur, profondeur; la longueur seule faisant les lignes, la longueur et la lar- ' geur les surfae-es, et les trois ensemble les solides : !

ni. La ouai.ité ', dont Aristote fait quatre espèces. i

La première comprend les kal/iladfs, G'«at-k-dire les diâpoeitiona d'esprit «t de corps, qui s'acquièrent par d«B actes rtitéris, comma \w KciDQces, Ibg verluB, les vices, l'adresse de peindre, d'éirrirè, de dauser ;

La deuxième, Ua pwisimcet Ml^rdla, telles que sont les Facultés de l'Ame ou du corps, l'entende menl, la volonté. In membre, les cinq sens, tu gmissance de marclier; '

La IroisiAme, tt> tiunlUés ttMÎbtti, comme la dureté, la mollesse, la | pesanteur, le froid, le cbaud, Ice conleurs, les sons, les Odeurs, les , divers godta ;

La quatrième, Ii formn et ta figme, qui est U dé terminal \oa extérieure { de U quantité, comme 6tre rond, carré, sphérique, cubique.

TV. La helatiom *, ou le rapport d'une chose à une '