Id., IV

20 SAI^sT PAUL ET LES JUDAISANTS.

velle, différente de la première. Or, si le livre des Actes dit que S. Paul, amené de Gésarée à Rome, y demeura deux ans prisonnier, il ne nous renseigne pas sur ce qu'il advint ensuite de lui. Nous savons par quelques témoignages des Pères ^ que l'apôtre fut remis en liberté, et qu'il recommença ses voyages de missionnaire. Puis, cinq ans plus tard, environ, il fut de nouveau fait prisonnier et subit le martyre à Rome. C'est pendant cette période de sa vie qu'il faut placer la composition des épitres pastorales.

L'Èpitre aux Hébreux.

Les questions soulevées par l'épître aux Hébreux ont fait et font encore l'objet de bien des discussions. Les développements dogmatiques qu'elle renferme sur le Fils de Dieu font désirer à la critique antireligieuse d'en reporter la composition à une date assez tardive. Toutefois l'usage incontestable qu'en fait S. Clément de Rome, montre qu'en 96 elle était déjà connue et utilisée. Mais il est un autre critère qui permet de déterminer d'une façon. bien plus précise l'époque et les circonstances de la composition : c'est le grand bouleversement produit dans la vie religieuse des Juifs et des judéo-chrétiens par la ruine de Jérusalem et