Act., XXII

De fait, comme il discutait avec les Juifs, hébreux et hellénisants, et qu'il parlait avec assurance au nom du Seigneur, un complot se forma contre lui dans le but de le mettre à mort; les frères, l'ayant su, l'emmenèrent à Gésarée d'où ils le firent partir pour Tarse ^. Durant son rapide séjour à Jérusalem il n'avait guère pu se mettre en rapport avec les chrétiens de la Judée, il pouvait donc encore se dire inconnu de visage aux églises de ce pays.

Son ministère, entravé en Palestine par les embûches des Juifs, s'exerçait plus librement autour de Tarse, c'est-à-dire dans les régions de la Syrie et de la Cilicie-. C'est là qu'il était quand Barnabe vint le prendre et le conduire à Antioche. Ils travaillèrent dès lors de concert, tenant des réunions dans cette église et instruisant une multitude nombreuse.

C'est à cette époque que se place le second voyage de Saul à Jérusalem.

« En ces jours-là, dit le livre des Actes, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche, et l'un d'eux, nommé Agabus, se levant annonça, sous l'inspiration de l'Esprit, qu'il y aurait une grande famine sur toute la terre. C'est celle qui arriva sous Claude. Les disciples décidèrent d'envoyer, chacun suivant ses ressources, un secours