Voir chap. préliminaire, p. 3 à

parce qu'étant incirconcis, il fut l'occasion d'une discussion avec les judaïsants.

Saul et Barnabe exposèrent en particulier aux apôtres ou plutôt aux trois principaux apôtres Pierre, Jacques et Jean, l'Évangile qu'ils prêchaient parmi les Gentils, c'est-à-dire la doctrine du salut par la foi en Jésus-Christ; les apôtres approuvèrent cet exposé. De faux frères, ennemis de la liberté du Christ, voulaient obliger Tite à se faire circoncire, mais Saul s'y opposa formellement et les apôtres lui donnèrent raison. L'incirconcis fut admis dans leur société sans aucune autre condition que l'adhésion à la foi chrétienne. Il est impossible de trouver dans tout cela la moindre allusion à des observances du genre de celles qui étaient exigées des prosélytes, et dont parle le concile de Jérusalem.

Les apôtres reconnurent aussi que Saul avait reçu de Dieu la vocation spéciale de prêcher l'Evangile aux Gentils, comme Pierre avait reçu celle de le prêcher aux circoncis, et avant de se séparer Jacques, Céphas et Jean, les chefs, ou pour parler comme l'Épître aux Galates, les colonnes mêmes de l'Église donnèrent la main à Saul et à Barnabe en signe de communion^.

La seule recommandation qui fut faite aux