INTRODUCTION
es
Le but que je me suis proposé dans les pages qui suivent est de rechercher s’il est } possible à tout homme de bonne foi, en + usant librement des lumières de sa raison,
je À de parvenir à la vérité religieuse.
1 Je suppose le cas de quelqu'un qui n’a pas
4 eu l’avantage de recevoir une forte éduca-
{tion religieuse ou qui, ayant négligé de + cultiver sa foi, a vu s’obscurcir en son âme
‘Îles vérités fondamentales de la religion.
Cet homme, qui a cependant conservé la 4 droiture du cœur, qui croit en Dieu, et qui 4 d’ailleurs est instruit, éclairé, à un moment 4 donné de son existence, rentrant en lui- 2 même et se prenant à réfléchir sur sa desti- 4 née, se demande si vraiment il existe une «religion véritable, si Dieu a réellement 4 parlé aux hommes, 2 fait connaître com- 4 ment il veut être servi et si la Révélation + peut lui apprendre, en même temps que le 2 pourquoi de son existence, les devoirs qu’il a + à remplir ici-bas.
Mais comment parviendra-t-il à s'assurer que Dieu s’est réellement manifesté aux .
hommes, si ce n’est surtout par l'étude qu’il peut faire de la Révélation elle-même, bien
que diverses routes peuvent nous conduire ?
à la connaissance de la vérité et par elle à notre salut. Chercher si la Révélation !
chrétienne est bien un fait garanti par des ! faits ou témoignages incontestables, c’est # aller droit à 1: vérité ; C’est la voie la plus : Courte et la p:::; sûre pour se convaincre !
qu’il existe une loi divine en ce monde, et : que cette loi r’est autre que le Christianisme. : C’est la marche régulière, normale, conforme : à la raison, par laquelle un esprit peut par- ! venir ou revenir à la foi.
Il ne lui sera pas nécessaire de recourir | à la voie scientifique, aux controverses de l’érudition, aux abstractions métaphysiques, ! Pour satisfaire son âme sur ces gra" :* questions ; il lui suffira d’un raisonnt.ent de sens commun et de bonne foi, et de ne pas !
avoir peur de la vérité, sachant, quand il le 4!
faut, lui sacrifier ses opinions personnelles. Un simple examen de sa nature l’obligera :
bientôt à reconnaître qu’en effet la nature de l’homme appelle une religion surnaturelle, : que la vraie religion surnaturelle, c’est le christianisme, et que le vrai christianisme, !
— LA LUMIÈRE VISIBLE 9 Fe d'est le catholicisme. La pluralité des reliu’il :
ions n'exclut pas la vérité d’une seule et ie religion, vérité sans laquelle la cons-
… tience individuelle aussi bien que la logique ion F° sauraient être satisfaites. La fausse des Monnaie est la preuve qu’il y en a une
Wéritable.
1 Le chrétien cherche la foi sans avoir à la faire, et quand il a constaté, historiquement, de fait de la révélation, il trouve là toutes des vérités en celle-là.
4 Or, comme la Révélation chrétienne est contenue dans l'Ancien et le Nouveau Testament, il s’assurera si ces livres sont {bien authentiques, et s’il doit les accepter comme étant l’expression de la volonté de 4Dieu, qu'aucune vérité scientifique bien 1 établie n’est en contradiction avec une certiftude biblique. Bien que la Bible n'ait 4 nullement besoin du concours de la science # pour prouver son origine divine et inspirée, il est toujours satisfaisant de savoir qu’il y a + accord parfait entre les découvertes scienti- 4 fiques et le texte sacré. Il devra également 4 se rendre compte de la valeur de certaines théories soi-disant scientifiques sur l’origine humaine et de ce qu’il doit en penser. Il 4 obtiendra facilement la preuve que la à doctrine qui prétend nous enlever notre
titre d’enfants de Dieu contre une origine { simienne, est aujourd’hui une doctrine rui | née par le bon sens comme elle l’est par les # faits. !
Notre cherche
motifs de crédi la religion qui » Si cette!
religion a, dans SOn organisation, dans son ! histoire, dans
de sa foi, savoir 1 Cette enquête l’amè-!
nera au seuil même de l'Eglise. 1 C’est ce que j'ai essayé d'établir dans les : sept premiers chapitres de la présente étude. ! Cette méthode Peut servir non seulement au simple déiste qui veut arriver à la possession * complète de la vérité, mai lique convaincu qui de ses croyances, l'état de sommeil.
pitres de ce travail, bien qu’ils rentrent dans 1 l'esprit du sujet traité, n’ont qu'un rapport À indirect avec la proposition principale. | Comme motif d’encouragement à entre- !
prendre le présent ouvrage, je me suis inspiré
Ides paroles de l'illustre et savant cardinal . {Wiseman, qui a tant contribué à enrichir {l’apologétique chrétienne :
‘Je ne vois pas pourquoi, dit-il, toute
personne douée seulement de talents ordi-
. {naires, ne pourrait espérer, à l’aide d'un 1 travail persévérant, augmenter quelque peu les témoignages généraux qui militent en {faveur de la vérité. Dans cette science
4 comme dans toute autre, il y a des degrés
4 modestes : ce sont des chemins tranquilles + et retirés qui ne conduisent pas au-delà des
« # bornes de l’intérieur domestique, chemins . 4 que peut parcourir l’esprit timide à l’abri de
FO NE RS EL Et hs
1 l'attention publique, et où il peut cueillir
4 d’agréables et humbles plantes dont les par-
fums seront aussi doux sur l’autel de Dieu
4 que le riche encens composé avec tant d’art par Bazaléel et Oholiab.”’
Démontrer comment on arrive à trouver la vérité, ajouter quelques témoignages qui militent en sa faveur, voilà quelle a été ici toute mon ambition. Ai-je réussi à
4 rendre là-dessus la lumière vraiment visible, : à la faire briller à tous les yeux ? Ce sera
au lecteur à décider.
