PROCESSUS SOCIAL

entreprennent une expédition pour aller piller les tribus voisines et t se procurer des chevaux et des ânes. » (Nous savons que la chair mèuic de ces Indiens voisins leur paraît trop salée '.)

Vambéry nous donne quelques détails concernant les tribus de TAsie centrale : « La vie des habitants du Désert se passerait doucement si le penchant à piller et à guerroyer n'était pas leur principal trait raractéristique. La gn(;rre, qui est partout une plaie, comporte là les conséquences les plus terribles que Ton puisse imaginer. Pour la moindre cause ( mais, n*y a-t-il pas le désir d*exploiter les étrangers 7) une tribu qui se sent plus puissante tombe sur une autre plus faible. Les individus en ûlat de porter les armes triomphent ou meurent; les femmes, les enfants et les armes des vaincus sont distribués comme butin ; et combien souvent n*arrive-t-il pas qu^nne famille, qui» la veille, s'abandonnait au repos et au bonheur, se trouve, le lendemain matin, dispersée, privée de ses parents, de sa liberté, de son avoir ^ »

Des faits absolument semblables se passent chez les tribus des Albanais, bien qu'ici nous nous trouvions en présence d'Européens de souche primitive et même, généralement, de chrétiens. € La tsetha ou razzia, raconte Dumont à propos des Albanais, est une autre conséquence du caractère de ce peuple. Descendre chez la tribu voisine, surtout si elle est d'une autre religion, s'emparer de ses troupeaux, est un plaisir qui assure de bons profits pour le temps du repos. La tsetha se retrouve chez toutes les tribus qui naissent à peine à la civilisation. Les prétextes d*attaque ne sont même pas nécessaires : l'étrang'er, qni est l'ennemi naturel, ou plutôt l'indillérent, envers lequel les ubiiga-