PHASES 0£ LHISTOIRE

L*histoire et le préseat nous offrent Timage de guerres presque ininterrompues entre les tribus, entre les peuples,

eiiln; les états, entre les nations \ai but de toutes les «5^uerres est toujours le même, quelles que soient les formes différentes sous lesquelles ce but est visé et atteint : c'est de se servir de r ennemi comme d'un moyen de satisfaire ses propres hesoim.

(Juis dans Yv\{i\ pi imilir, on ail atteint ce but en nian^^eant le corps de l'ennemi, ou en réduisant eet cuuenu à l'étal de vasselage et de sujétion personnelle, ou en incorporant le territoire ennemi, en imposant des services, des corvées, des redevances aux habitants, ou en se bornant à lever sur eux une contribution, une seule fois, cela revient au même relativement à l'essunce du processus naturel. Kn tout ras, ce but résulte des relations entre les élcinenls ethniques hé-

^hnppnnt h l'observation îmmi'diato, «rniitios lois quo celles observées par nous dans lu iiéiiode accessible ù noire observation. »

Laxamt Qeiger, lui aussi, a fait avancer la scianea dn langage par l'applîoation de ce même principe.

I. Ranke {Weltgesohichte, t. VIII) s'oppose aux idées étroites pI exclu sivf'S de ceux qui. ne consicl^-rent. dans l'Iiistoiro, qur» « riiisloirc d.* la civilisation » ; il insiste nvcc rai -on sur co que : « lo n'est jtas utnquement dans les tendances d la civilisation que consiste le développeaient historique. U proyiant encore d'impulsions de tonte aukre esptee, notam* ment de VantagonUtM des naUons qui combattent entre elles pour la possession du sol et la prû^^mtnence. Dans cette lutte, qui, h toute «époque, se livr** nii"^mo sur lo?» domaines de l,i civilisation, il si' forme «1<> grandes puissances historiques qui, sans trêve, lullonl « atre elles pour ia domination. Les éléments sont alors transformés par la collectivité, mais en mémé temps les éléments s'afftrment et réagissent contre la col- • lectivitë.

... II y a une vie historique qui se meut proçjrossivpmonl d'un»' nation h une autre, d'un j;roupe de pi^uplos à un aulr.'. L'uisttùre universelle a jailli précisément dam la lutte des divers syi,téint s de peuples ; c'est

dans cette lutte que les nationalités ont pris * conscience d'eUes^mémes. » Lasaulx, Int aussi, admet que la guerre joue un râle important dans

l'histoire de la civilisation : il affirme que « la plupart des grands pro« grès intellectuels ^dans la vi • des peuples ont vl>'' détermin(''S par une grande guerre de peuples. » {Philosophie der Geschichte, p. ëOj. Pour ee qui concerne l'essence et l'importance de la guerre, voir aussi notre « Verwatmnçtlehre etc. » (Innsbmck, 1882, p. 59).

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térogènes, relations que nous connaissons déjà. Quant à la guerre elle-inùme, elle est la tnanifeslation de ces forces et tendances qui régnent dans les éléments li(h(''rugénL's. l'aile est donc aussi naturelle et inévitable dans les éléments hétérogènes que l'est, dans le domaine de tous les autres processus naturels, la perpétuité d'action des diverses forces y prenant part ' .

Si la guerre atteint son but, il se produit entre les éléments hétérogènes un rapport de dépendance ou de domination. L*un des éléments vainqueurs ou la coalition des éléments vainqueurs, pourvu que ceux-ci n*en soient plus au cannibalisme, commence par assujettir les éléments vaincus ^ Les vainqueurs se préoccupent ensuite des moyens de perpétuer leur suprématie, de l'organiser de façon à pouvoir entreprendre une exploitation permanente du rapport de suprématie qu'ils ont établi : ils fondent, pour cela, des institutions d*Ëtat Dès qu'elles ont été fondées, dès que les éléments hétérogènes ont été combinés en un Etat unique, cet Etat se met à se développer régulièrement. Partout et toujours, dans ces conditions, l'essence du développement est la même. Uexplication de cette identité que nous constatons, c*est que, partout et toujours, ces institutions sont issues des mêmes

1. Voir Gobineau (t. 1, p. 44). Pour eet autour égalament le prooennt

naturel social. ^wiiMi t7 se développe qwflque part, se développe de cette façon : • Nous laissons donc Cfs tribus insociables de côté et nous continuons la marche ascendante avec celles qui comprennent que, soit par la guerre, soil par la paix, si elles veulent augmenter leur puissance «t leur bien-être, c'est une abeolne néeesaiU que de forcer leurt voiains d'entrer dans leur cercle d'exittenoe. La guerre est bien incontestablement le plus simple des deux moyen.^. La puerre se fait donc ; mais la campagne finie, quand les j>assion8 destructives sont satisfaites, il reste des prisonniers, ces prisonniers deviennent des esclaves, ces esclaves traTaillent ; voilà det rangs, voilà une induttrie, voilà une tribu devenue peuplade. » Voir auni Hellwald : /. c, p. 44.