DU BONHEUR

trouve résorbée, et qui passe dans la masse du sang, devenant de jour en jour moins considérable, nous finissons par éprouver une véritable perle sous ce rapport. La loi générale de l’harmonie exige que l’bomme use de toutes ses facultés ; il faut que toutes se développent , et soient suffisamment exercées. Coitus inodicus excitât, nimius débilitât.

2° Le mariage modère et régularise la jouissance. Cette uniformité, qui dégoûte le libertin d’une union légitime , est précisément ce qu’il y a de plus salutaire et de plus indispensable à la santé. Elle prévient l’irritation débilitante produite par la variété continuelle des objets. C’est une table simple et frugale h côté d’une autre somptueuse et couverte de mets recherchés; il n’y a que la première qui puisse donner l’habitude de la tempérance, et conduire à une longue vie.

5" Tous ceux qui ont atteint un âge très -avancé avaient été mariés.

4“ Le mariage procure les plus purs et les plus simples de tous les plaisirs, ceux qui épuisent le moins, qui conviennent le mieux à la santé, qui sont les plus propres à tenir l’ârne dans l’état mitoyen si favorable au bonheur et à la longévité, en un mot les plaisirs domestiques. Il modère l’impression trop vive des soucis et des espérances. L’intérêt que nous témoigne l’être dont le sort se trouve uni au nôtre , adoucit et tempère tout ce qu’il peut y avoir d’exagéré en nous. Ajoutez à cela les attentions délicates sur

DANS LE MAUIAGE.

1 lesquelles on ne peut compter, clans aucune position, £ aussi sûrement que dans l’union conjugale. Enfin , un Ifion mariage nous procure par anticipation la félicite ( que le ciel réserve à ses élus , en nous donnant des I enfans sains et bien élevés , dont la présence semble mous rajeunir, comme le prouve l’exemple touchant (de l’octogénaii'e Cornaro.

A la sortie du monde , nous subissons des changeimens presque semblables à ceux que nous avions (éprouvés en y entrant. Les deux extrêmes de la vie :se touchent. Mous commençons et nous finissons par l’enfance, c’est-à-dire par un état de faiblesse et d’im- I puissance. Lorsque nous sommes devenus vieux , on

• est obligé de nous soulever, de nous porter, de nous procurer notre nourriture, et même de nous la pré-

• senter. Mous avons une seconde fois besoin de parens , et , ô sagesse de la Providence ! nous en trouvons d’autres dans nos enfans, ravis de pouvoir nous rendre une partie des bienfaits qu’ils ont reçus de nous. Le célibataire se prive volontairement de cette précieuse et touchante ressource. Seul, délaissé de tout le monde, et semblable à l’arbre desséché au milieu du désert, il croit en vain obtenir de mains mercenaires les soins et les secours qu’on ne doit attendre que des êtres auxquels l’instinct et les liens naturels les inspirent.