‹ La magie assyrienne; étude suivie de textes magiques, transcrits, traduits, et commentésChapitre 23 sur 242 · IV R 3o* a · texte numérisé non relu

IV R 3o* a

L'zYm mauvais est très probablement le dieu mauvais : son Doni est bien la traduction du sumérien dmgir qui signifie dieu. Ce dieu malfaisant serait alors le pendant du dieu gardien de chaque homme dont nous avons parlé plus haut. Nous ne savons rien de plus sur lui.

Le nom du rabisu signifie celui qui guette, qui épie, ou simplement qui surveille. C'est le nom des gouverneurs dans les lettres d'El-Amarna'. Sir est le rabisu de rEsarra% Esum celui des dieux». Comme démon malfaisant, nous voyons, dans une incantation, le rabisu s'attaquer au cuir chevelu*, sans qu'on puisse rien conclure de ce texte au sujet de ses attributions spéciales. Il était craint des sorcières ellesmêmes, et l'on pensait les effrayer en les menaçant de le lancer sur elles '".

Des trois démons femelles que nous connaissons jusqu'à présent, la labartu est celle sur laquelle nous possédons le plus de renseignements. Elle est tout spécialement la fille d'Àiiu; cette épithète est presque inséparable de son nom* et souvent suffit à la désigner. La voracité est le trait le plus saillant de son caractère. Elle est celle qui dévore '. « Elle boit le sang dont se nourrit le corps de l'homme, la chair qu'on ne mange pas, les os qu'on ne ronge pas^ » Sa tête est une tête de lion, ses dents sont des dents d'âne, elle rugit comme un lion».

Nous na connaissons guère du labasu que ie nom, peut-

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