LES RITES ORAUX. INCANTATIONS ET IMPRÉCATIONS

gémissement, ma joie n'estplus que deuil. Levez-vous, grands dieux, écoutez ma plainte, faites-moi justice, connaissez mes actes. J'ai fait une image de mon sorcier et de ma sorcière, de mon envoûteur et de mon envoùteuse. Je dépose ma plainte à vos pieds, et je réclame justice. Puisqu'ils ont fait le mal et se sont appliqués à des choses impures, puissent-ils mourir, et que je vive! Que leur magie, leur sorcellerie, leurs enchantements soient dissous ; que le tamaris, dont le bourgeon est éclos, me fasse resplendir, que le me délivre, que les paroles hostiles aillent au vent. Que le mastakal, dont la terre est couverte, me purifie, que le gissesaku, dont la moisson est remplie, me délivre. Devant vous, je brillerai comme le kankal, je serai resplendissant et pur comme le lardu. L'incantation de la sorcière est funeste. Que ses paroles retournent à sa bouche, que sa langue soit coupée, que les dieux de la nuit l'exterminent à cause de sa sorcellerie. Que les trois veilles de la nuit dissolvent ses enchantements. Que sa bouche soit du suif , sa langue du sel. Que les paroles de malheur qu'elle a prononcées contre moi fondent comme du suif; que le sort qu'elle m'a jeté soit dissous comme du sel. Son nœud est dénoué, son enchantement est rompu; toutes ses paroles vont remplir le désert, sur l'ordre des dieux de la nuit »*.

L'incantation qui ne se borne pas à exorciser le mal, mais appelle toute espèce de malheurs sur celui qui l'a causé ou le causera est proprement une imprécation. Les documents cunéiformes nous en ont conservé un grand nombre. Comme elles sont presque toutes écrites sur des amulettes, nous les examinerons en parlant de ceux-ci.