ZA, XI, 5o

maison. Sur les appendices des deux tablettes, et sur l'espace resté sans écriture au bas de la plus grande sont dessinés des rectangles avec leurs diagonales. La signification de ces figures évidemment magiques nous échappe encore tout à fait. Dans l'une d'elles on lit :

ilu ^^

sulmu

^\,^^ ilu Marduk

y^ ilu

halAt

ana ahat subtu ^?s\.

c'est à dire

dieu de salut, dieu Marduk,

dieu de vie, vers la demeure iiâte-toi'.

et au revers: « Qu'ils habitent le dieu bon' et le dieu de

lumière* sur cette maison ». La destination de ces amulettes est donc bien établie. Voyons maintenant à quoi ils devaient le pouvoir magique qui leur était attribué. C'est évidemment au texte qu'ils portaient et qui n'est autre chose que la fin de la légende de Dibbarra, dieu de la peste. Nous n'avons que des fragments de cette légende, mais nous savons qu'on y racontait entre autres choses les calamités que la colère de Dibbarra avait fait fondre sur les habitants de Babylone et d'Uruk, et les dévastations commises par Isum, son auxiliaire, dans les montagnes Hilii et Hasur et la ville dlnmar-

1 . King a renoncé à traduire le texte de ce rectangle qui est en effet assez obscur. Ma traduction est d'autant moins sûre que le texte est mal établi. Le

même signe est lu par King i^fT, page 5r, et I^T, page 58. C'est cette

dernière lecture que j'ai préférée et que j'ai transcrite par subtu, ce qui donne un sens satisfaisant et en harmonie avec celui du revers.