CHAPITRE NEUVIÈME

Telle fut, sur ces différents points, la narration de l’illustre professeur. « Après tout, nous dit un autre jour M. Regnzzoni, le magnétisme aidant, je puis faire voir à certaines personnes des Esprits, je puis les mettre en rapport avec ces Esprits. » S’emparant de l’un de nos sujets féminins, il nous donna tout aussitôt sur elle la preuve de celte puissance. Une scène d’évocation, activée par les caresses du fluide dont il parut la couvrir en un clin d’œil, la jeta dans une crise semblable à celles des extatiques de Cahugnet. Elle nous décrivit alors littéralement les traits et le costume de personnes dont elle disait voir le fantôme apparaître à ses regards. Ce qu’il y a de positif, c’est que, tantôt saisie d’un violent effroi, tantôt exprimant dans son visage je ne sais quelle douceur de béatitude, elle lut comme à livre ouvert des choses secrètes et dopt la vérjté fut yérifiée. Mais les tristes volumes des sîrcanes de M. Cahagnet sont d’un bout à l’autre l’histoire de ces visions, si souvent incontestables ; visions où le mystérieux fluide doit reprendre je nom d’Esprit de Python! Nous ne saurions nous y tromper si nous rapprochons l’une de l’autre pt les pages de nos Écritures sacrées , et les paroles de Plutarque le prêtre initiateur de Delphes, et les aveux et les expériences de MM. Dupotet, Éüpbaset Regazzoui, etc., etc.

CONCLUSION

Les récils de M. Regazzoni sont-ils d’une exactitude parfaite? J’aime è le croire; mats, vrais gu faux , ja conclusion rpste la n)ôme (fera fil ses œuvres, car elles deviennent incrpliputtles en adoptmd tout autre sens que celui de la croyance aux Esprits.

— Inexplicables? Mais nous sommes bien loin de connaître toutes les forces de ce mgnde , toutes les ressources de la nature, et je ne sais quel instinct d’orgueil poqs pousse

Èoogle

ù prendre les limites de nos connaissances pour les bornes extrêmes de son pouvoir! Voilà ce que nous répète avec la plus désolante monotonie tout un aréopage de dëmi-penseurs stériles et bornés , ayant pour organes de digestion intellectuelle.... mais disons plutôt pour oracles, quelques savants

attardés ou distraits Admettons celle parole néanmoins,

car elle se trouve vraie quelquefois. Mais aussi cette vérité n’a le droit d’occuper que sa place. Elle ne peut s’avancer au delà; elle ne peut nous empêcher de savoir, de science aussi certaine que nécessaire à l'ordre de ce monde, les propriétés essentielles des êtres , celles qui sont indispensables aux actes raisonnés et aux relations de la vie.

Ainsi, par exemple, je sois que la matière ne peut ni penser ni donner au gré de mes caprices le moindre signe d’intelligence. Sinon la matière, cessant d’être ce quelle est, se confondrait avec les Esprits par la plus essentielle des propriétés. — Ainsi, par exemple encore, lorsque mon âme porte sur ses opérations un œil attentif, il lui est impossible, et je le sais, de ne point avoir, aussitôt qu’elle le veut, la conscience de son acte.

Dans la plupart des expériences que jusqu’à ce moment nous venons de décrire, nous croyons donc avec M. Dupotet, d’accord avec les grands maîtres de son art , que d’invisibles puissances entrent en nous et sortent de nous pour obéir à notre parole, pour exécuter les volontés muettes de notre âme.

Et M. Regazzoni croit, à notre exemple, à l’active intervention des Esprits; mais il croit en outre aux merveilles d’un fluide à l’aide duquel il agit sur les Esprits, et grâce auquel les Esprits travaillent. Souvent même vous le voyez mêler et confondre l’une avec l’autre l’action possible de ces deux sortes d’agents!

Ce fluide, enfin, qui lui semble surabonder dans ses