DE LA PÉNÉTRATION DE LA PENSÉE
Mais il est temps de rentrer, d’un pied au moins, dans le
1 Car ces étrangetés sont pour elle un des signes de la possession : S igna obsidentis dttmonws sunt : ignota lingua loqui plurimis verbis, vel loquentem inlelligcre. — Distantia et occulta patefacere. — l'ires supra œtatis se u conditimns naluram ostendere, etc. Ritualc Romanu m; 1851 ; Melchliniae, p. 417.
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domaine du bon sens, et de jeter au creuset de la critique les gratuites et positives assertions de nos fluidistes. Car, écoutons-les bien :
« La pénétration de la pensée est le fait constant et fondamental du magnétisme. M. de Gasparin, lui-même, nous en a donné sa parole »
Eh quoi ! l’homme peut-il donc, en s’aidant des facultés les plus occultes de sa nature , et sans une expresse permission de Dieu , lire dans l’âme de son semblable ? L’homme peut-il violer le cœur de l’homme, y arracher la pensée? Peut-il rendre diaphane le mystérieux asile où elle éclôt et . se renferme? peut-il le percer à jour et le livrer aux profanations du vulgaire?
Exemple: Deux êtres humains sont là, devant nous. Est-ce que l’un d’eux , usant des secrètes ressources de noire nature, aura droit et pouvoir de plonger de l’œil dans le cœur de l’autre? Je me le demande, et je me dis : Non ! L’homme est indéchiffrable ; il couvre , il dérobe à son gré ses mystères. Voile et lumière, tour à tour, la parole humaine ne sert- elle point avec une désolante équivalence le mensonge ou la vérité? L’œil n’a-t-il point ses perfidies, les lèvres leur faux sourire? et, sur le visage humain, ce miroir de l’âme, que de sentiments trompeurs n’étale, en se jouant, tout comédien du théâtre de la vie ! Ces facultés de dissimulation dont nous comble la nature ne seraient-elles que des dons inutiles? Non certes! La Raison, l’expérience nous affirment le contraire ; et fortifiant cette assertion , la science sacrée nous enseigne que deux purs Esprits , que deux anges se peuvent eux-mêmes , l’un à l’autre , cacher la naissance et le mouvement de leur pensée *. Comment donc de purs Esprits , qui semblent devoir se traverser du regard, seront -
• Surnaturel, vol. II, p. 276, 4r» édition.
2 Saint Thomas, Somme, quest. 407, art. 5.
