CHAPITRE DOUZIÈME

ils chacun à chacun lettre close, tandis que deux êtres humains, ne voyant l’un de l’autre que le corps, sauraient déchirer d’un coup d’œil le rideau qui leur ferme le jour, et se déchiffrer à tour de rôle ?

Comment? ô jeu d’enfant, répliquent à ce premier cri du bon sens mille QEdipes, pour lesquels tout mystère n’est qu’un de ces sphinx de carton que l’enfant éventre en dépensant ses loisirs. Jeu d’enfant !, car le fluide animal, qui se forme dans le sang de nos veines, s’échappe des tissus de notre chair pour se répandre en atmosphère autour de nos membres, ou s’élancer au delà des limites du corps, ainsi que dardent et traversent l’espace les rayons du jour qui nous éclaire. Et c’est là le char de l’âme voyageuse !

L’âme veut-elle prendre l’air et voyager, — écoutez-les : elle se laisse couler, elle se précipite sur ce véhicule ; elle • perce et franchit avec lui sa prison de chair. Devenue tout à coup clairvoyante , sans le secours de la matière dont est pétri l’œil de son corps , elle bondit et se darde au loin ! Oui, sur ces invisibles rayons, l’âme s’élance à d’inappréciables distances; elle traverse les corps opaques, ainsi que la lumière traverse un mur de cristal, ou le calorique un rempart d’airain ; elle voit, elle ayit dans les horizons reculés de l’espace. Et non -seulement elle lit la pensée de l’âme qui s’élance sympathiquement à sa rencontre, ou qui se laisse flotter elle-même avec abandon sur les ondes capricieuses de son fluide; mais elle pénètre celle qui s'efforce de lui échapper, celle qui se réfugie dans les ténèbres de son corps, et qui se couvre, dans sa retraite, des nuages les plus denses de la pensée 1 !

Que si ces paroles couvrent et recèlent quelque vérité

1 La science sacrée, qui s’y connaît un peu, nous dit que a l’âme contient plutôt le corps qu’elle n’en est contenue ». Saint Thomas, Somme, quest. 76, art. 3.

3tt LA MAGIE AU XIX* SIÈCLE,

sous leur poétique remis, roici donc l’âme, roici l’ange sevrés l’un et l’autre de leur impénétrabilité naturelle l. Et, si l’érae ne possède en elle aucun voile pour abriter ses mystères, voici tous les Esprits devenus diaphanes ; nul ne saura dérober à l’autre avec certitude nue seule de ses pensées *; car tous les Esprits créés sont de même nature, et formés à Vintage de leur Créateur. Qui sait si, par la même pointe de raisonnement , Dieu lui-même ne va point se trouver pénétré, dépouillé des nuages éblouissants de ses mystères, et subir les humiliantes profanations de l’œil humain pillant sa pensée ! Voyez, voyez les redoutables secrets de l'avenir, c’est-à-dire les arrêts de la volonté divine, tombant, étendus comme un livre ouvert , sous tes pieds d’une somnambule, d’un médium ou d’un démon! Voyez la Divinité deve- x nue passive ! Quelques atomes de fluide animal auront en raison de la Toute-Puissance 1

De celte vertigineuse hauteur d’absurdité, descendons, descendons vite , et demandons-nous tout simplement encore : Mais lorsque sous le rayonnement, sous l’épanchement lumineux du magnétisme, deux âmes se rencontrent; lorsqu’elles se mettent ou se trouvent en présence , qui nous expliquera comment une seule, la plupart du temps, pourra lire et pénétrer l’autre? Est-ce donc la Nature qui veut ce prodige, si fcontraire à la raison ?

Et, si cette pénétration d’une âme par une autre est l’exercice d’une faculté véritablement inhérente à notre nature, comment faut-il rompre les harmonies de cette nature, et la jeter dans le désordre d’un état tout exceptionnel, pour la rendre capable d’un acte si simple? Comment le sens commun des peuples voit-il un prodige dans ce

* Lire saint Thomas, quest. <07, art. 5, ut supra.

* Telle est la théorie des esprits menteurs, peints par eux-mêmes, dans le livre détestable do M. Allan Kardec, p. 80, 46, etc.