CONCLUSION DE CE CHAPITRE ET DU PRÉCÉDENT

D’après les faits établis dans ce chapitre et dans la précédente étude, l’Esprit de la prison de Weinsberg, et celui qui figure auprès de nos Voyantes, est exactement l’Esprit que possèdent en commun les lieux oraculaires et les lieux hantés, le magnétisme, le spiritisme et la magie.

Sous le couvert des phénomènes que suscitent , que soulèvent sous leurs pas et la prisonnière de Weinsberg et la personne de cette malheureuse obsédée de Prévorts que le vulgaire décore du titre de Voyante, quel est l’agent, quelle est la puissance que nous voyons apparaître, agir, se rendre sensible? Qui donc, enfin?

Est-ce, ou non, un fluide brut et sans intelligence? Est-ce le fluide intelligent du magnétisme? Ou plutôt, qui serait-ce si ce n’était une de ces intelligences dont le goût est de se dissimuler, de se noyer, de se fondre dans les fluides réels qu’elles animent, et dans les fantômes fluidiques qui , sous la décevante et perfide influence de leur action, semblent vivre d’une vie propre ?

Car leur but est d’éblouir le vulgaire ignare, et de donner le change à de nombreux savants dont la vue est plus courte que l’orgueil !

Que notre attention se recueille un instant; et du sein des insaisissables fluides de Prévorst, si frappants de ressemblance avec les vapeurs oraculaires de Delphes, que Plutarque vient de nous décrire , voyons ce que nous enseigne la Voyante lorsqu’elle atteint son plus haut période de puis-

' P. 405. — Ce sont ces mêmes Esprits, à forme d’animaux, que nous voyons figurer dans Porphyre, Psellus, les Clefs de Salomon, etc-