QUATRIEME DIVISION. — LE MEME. SON ACTION MORALE ET RELIGIEUSE

Il nous dégoûte de la vie, il aime le suicide; il nous porte au mal. — Heureux, dit l'un de ses maitres-apôtres, ceux qui meurent d'une vie que l'Église réprouve; tout ce qu'il y a de généreux se tue. — Il est sans dignité , sans moralité dans ses actes , mais il ne peut descendre en nous que par suite d'un consentement primitif. — Alors il assujettit notre esprit et le remplace. — Singulier état de ceux qu'il remplit. — Aujourd'hui, comme jadis! — Lucain, le père Boucher, etc. — Différence entre cet esprit et celui qui animait les prophètes. — Exemples. — Doctrine religieuse et cosmogonique uniforme dans la bouche des siens, et laquelle.

Conclusion.

Pour l'individu, cet agent est la ruine du corps et de l'âme; pour le

monde où nous vivons, il est l'anarchie religieuse et sociale. Deux notes importantes.

Après avoir envisagé l'action physique et l'action intellectuelle du grand Protée, de l'agent à mille faces qui nous étonne du luxe de ses phases ou de ses métamorphoses, jetons un coup d'œil sur son action morale et religieuse.

1 Aussi, M. du Potet, et il n'est point le seul, ainsi que nous le verrons , dit-il à ses plus intelligents auditeurs : « Je crois qu'il serait dangereux, pour Y existence du magnétisme , d'aller révéler à tous ce que quelques-uns seuls doivent connaître. » Journal. Ici,, n° 198, p. 643.

322 LA MAGIE AU XIXe SIÈCLE.

Son but apparent, dans le magnétisme, c'est de guérir l'homme de tous ses maux physiques, c'est de le grandir et de le rapprocher de l'être divin. Car écoutez ses antiques promesses, et non sans vous rappeler le nom de serpent séducteur que vient de lui rendre Éliphas, le magicien

\ 854. Et c'est-là le mot des sciences occultes dont le fonds est la doctrine des sociétés occultes! —

Explication curieuse du phénomène de la pénétration de la pensée par des phtjsiologistes ! —

Ce n'est plus maintenant un magnétiste, fluide en main; ce sont des docteurs de la Faculté médicale qui nous apprennent à comprendre de quelle sorte l'homme pénètre la pensée de son semblable.

Dans l'acte de la formation de la pensée, nous disent-ils, il existe une action , un ébranlement de la pulpe cérébrale : le cerveau vibre alors ; d'où cette conclusion :

Lorsqu'un magnétiseur et sa somnambule, lorsque deux personnes sont en présence et que leurs âmes s'entre-pénètrent, c'est que cette vibration cérébrale vient de se manifester. Elle imprime aussitôt à l'air, elle communique au fluide ambiant qu'il vous plaira de supposer, des ondulations qui se répètent d'un cerveau sur l'autre.

Les deux cerveaux sont des instruments dont les cordes vibrent à V unisson; et l'effet de cet accord , le résultat de cette harmonie, c'est que celui des deux individus qui connaît sa pensée sait , par cela seul , la pensée de l'autre. Les touches de chaque cerveau se correspondent et marchent du même pas. Chacun donc, en lisant en lui-même, lit, à coup sûr, ce que pense autrui

Cette pulpe molle vibre, nous dit-on, sous l'acte de la pensée qui l'agite ! Soit, et pour un instant je le suppose, par excès de bonhomie. Mais la concevez-vous propageant ses vibrations au delà de l'épaisseur du crâne? Comprenez- vous que ces délicates, que ces imperceptibles vibrations résistent à l'ébranlement que produit en nous le marteau brutal de la pulsation des artères? Vous figurez-vous que ces débris de vibrations faussées, — s'il en reste quelque trace encore, — triomphent de l'agitation des milieux qu'ils ont à traverser pour arriver au cerveau d'autrui? Les concevez-vous enfin, dans cet état de désordre, allant s'imprimer, c'est-à-dire se tirer en exemplaires corrects sur un cerveau correspondant? Mais, alors, comment cette action ne se feraitelle que si rarement sentir et sur un cerveau seulement à la fois? Car, semblables aux vibrations sonores qui portent la parole à nos oreilles, les vibrations de la pensée devraient multiplier leur action par le nombre des personnes avec lesquelles elles entrent en contact.

Oh! que ce mécanisme d'imprimerie, — s'il n'était une si creuse chimère , oh ! que ce daguerréotypage intellectuel nous dispenserait merveilleusement de la fatigue des grammaires et des ennuis du lan-