CHAPITRE QUINZIÈME

tique Rogers nous a rappelé que la Voyante a perdu toute puissance et tout empire sur sa personne1. Un autre ellemême vivait donc bien évidemment en elle! Mais voici d'ailleurs , et comme pour se révéler à ses amis et à ses ennemis par le côté ténébreux de sa doctrine, ce que ce véritable habitant du corps de la Voyante, usant de la bouche de sa victime, nous enseignait sur la composition de notre être :

« Outre l'âme et l'intelligence, il existe en nous un Esprit nervique, et cet Esprit reste l'enveloppe de l'âme dégagée du corps2. De telles apparences n'ont point d'ombre; on les voit mieux à la lumière que dans l'obscurité3. Leur forme est grisâtre, et telle est aussi la couleur de leurs vêtements. Les meilleures d'entre elles portent de longues robes blanches et semblent planer en l'air, tandis que les mauvaises se distinguent par une marche pénible. Leurs yeux étincellent; elles se plaisent dans le tapage, elles font entendre des coups caractéristiques ; elles ouvrent des portes, elles remuent et soulèvent les plus lourds objets. Plus vives sont leurs souffrances, et plus distinctement éclatent ces bruits que leur Esprit nervique tire de l'air. On. dirait qu'elles ne peuvent à la fois se montrer et se livrer à ces actes. » (616.)

Telles sont les paroles de la Voyante, docile et aveugle instrument du grand semeur de nouvelles doctrines! (66.)

1 II écrivait : « Two events occurred which seemed to bear away and destroy the last remaining power of self-control , and conscious selfpossession. » (P. 66.)

2 Cette ridicule doctrine est une complication de la théorie du spectre, dont nous aurons un mot à dire. L'enveloppe de l'âme est le périsprit que nous retrouvons dans la doctrine des Esprits, dictée par les Esprits et développée dans les livres du pseudonyme Allan Kerdec, que j'appelle avec confiance un catéchisme d'Antéchrist.

3 A propos de la lumière astrale, magique ou spectrale, le contraire nous est dit ailleurs, et cela doit être; car l'Esprit qui nous enseigne ces choses est mensonge et contradiction.

384 LA MAGIE AU XIXe SIÈCLE.

Suivez-la, lorsque ses membres ne se refusent pas encore à la soutenir. Lui arrive-t-il, lorsqu'elle traverse les champs ou les églises, de passer au-dessus de .quelque sépulture? un tressaillement l'avertit de cette rencontre, et d'étranges sensations la tourmentent! Les sources et les mines cachées sous terre lui révèlent leur secrète existence. Elle voit l'âme humaine; mais que dis-je? elle sent une âme aux végétaux, aux métaux. La parole écrite, l'écriture même a pour elle des Esprits (607) qui l'agitent. Et, si peu que nous voulions le croire, l'homme sème un Esprit dans chacun de ses actes1, dans chacune de ses émanations. Ou, disons-le plutôt, un Esprit qui n'est point de V homme suit à la piste toutes ses traces; il devient, auprès des luvides, le rapporteur, le révélateur de toutes nos actions !

Ce qu'il y a de certain pour la Voyante, c'est que dans l'œil droit de chaque être humain, elle découvre un de ces Esprits, dont la vue fait éprouver la sensation d'une décharge électrique. (Électricités railleuses.) Dans ce miroir de l'œil d' autrui, non-seulement elle voit se refléter sa propre image; mais, au delà de cette première image, elle en aperçoit encore une seconde, et qui diffère autant de la sienne que des traits de la personne dont elle explore et sonde les yeux. Grâce à ses rares facultés magnétiques, elle lit les diverses maladies de ces individus peintes dans le globe de leur œil gauche, et c'est à la même source qu'elle puise la connaissance des remèdes destinés à la guérison de leurs maux. L'œil des borgnes réunit à la fois pour elle et le spectacle de ces Esprits et les indices médicaux que nous signalons. Elle attribue les merveilles de cette seconde vue aux fonctions d'un œil intérieur. (609.) En tout cas, ces

1 Ce sont les fameux germes particules, ou la représentation pseudoeucharistique de l'homme, inventés, ou réinventés, par le savant Rogers et développés par M. H. Delaage. Nous en parlerons un peu plus tard.