CHAPITRE QUINZIÈME

dans les maisons, le (rouble ou l'effroi dans les cœurs, ne semble s'échapper de leur chair. Et, bien au contraire, s'agit-il de mettre le mal en fuite, on les recherche ! (Id., Gorres, vol. Ier, pages citées et suivantes, 385, 401, 408, etc.)

En un mot, la Voyante, malgré la douceur naturelle de son caractère et la rare aménité de ses mœurs, est le réceptacle de facultés prodigieuses et perverses, qui font de son voisinage un fléau, qui font de son propre père un martyr. Voyez ces saintes, si souvent traitées en hypocrites, dans le principe, par ceux qui devaient être leurs défenseurs et leurs amis! Le jour de la justice luit bientôt pour elles. Tout à coup, ces suspectes d'hier sont vénérées comme des vases d'élection et comme le sanctuaire d'où rayonne l'esprit de Dieu. Du fond des provinces et des royaumes on accourt au pied de leur grabat comme à la source des grâces et des bénédictions divines. En un mot, l'Esprit qui les anime les conduit aux délices de la vie par la paix, tandis que l'Esprit inspirateur des extatiques et des privilégiés du magnétisme les conduit à des actes dont leur conscience se contriste et s'alarme*609. Trad. Goup.), les précipitant vers le genre de mort que l'Église réprouve et maudit. (Du Potet, Essai sur l'enseignement philosophique du magnétisme, p. 107, 119.)

Nous ne saurions donc mieux clore notre parallèle entre les deux Esprits qui se partagent le monde du magnétisme et celui de la sainteté, qu'en signalant une vérité dont la constance saisira toute intelligence assez exercée pour distinguer le caractère essentiel des choses sous les reflets trompeurs destinés à égarer le gros du vulgaire : vulgum pecus.

Et cette vérité, que désormais notre œil démêlera sans fatigue, c'est que la pythonisalion, c'est que la lucidité, c'est que la puissance et l'état magnétique ou magique ne%

398 LA MAGIE AU XIXe SIÈCLE,

sont que les dérivés d'un seul et unique principe. C'est que, chez les privilégiés de ce principe, ces facultés ont leur nombreux degrés et leur rôle, leur état actif ou passif. Le double exemple de nos voyantes donne, ce nous semble, à nos paroles un corps dont chaque membre n'est que trop facile à palper.

En présence de cette vie d'exceptions calamiteuses , que les incrédules à l'action des Esprits viennent de nous décrire sous le nom si concluant de vie magnétique, et devant les explications, dignes d'éternelles risées, que ces dénégateurs du rôle des Esprits dans le magnétisme s'efforcent d'imposer au monde, applaudissons-nous donc, battons des mains et triomphons franchement, pour tout à l'heure triompher plus complètement encore.

Car ce qui ressort avec éclat, et de ce luxe de prodiges et de ce prodigieux fatras d'interprétations forgées une à une, et s'essayant avec une burlesque suffisance chacune à chaque phénomène individuel, tandis que d'un mot invariable, expliquant à la fois toute la variété de ces phénomènes, l'Église satisfait le bon sens et la science; ce qui ressort avec éclat, disons-nous, et nous le répéterons dans le chapitre qui va suivre avec un irrésistible surcroît d'autorité, c'est que l'Esprit du magnétisme, c'est que l'Esprit de la magie, c'est que l'Esprit du vampirisme est un seul et même Esprit! C'est qu'il est, à ne pouvoir s'y tromper, celui même que, dans la personne des obsédés, et sous le nom vulgaire de démons, le catholicisme signale à la prudence, aux dédains et à la piété des fidèles. (Lire la Vie de sainte Thérèse, écrite par elle-même et traduite par le P. Bouix, p. 336; Julien, Paris, 4857. Nous y puisons des preuves.)