CHAPITRE TROISIÈME. US

tenter et crucifier ! — quem tentare ausus es et cruciftgere prœsumpsisti. (P. 429.) Je t'adjure, au nom de l'agneau qui a marché sur l'aspic et sur le basilic, et qui foule sous ses pieds le lion et le dragon! (P. 429.)// te sera dur de résister , il te sera dur de te ruer contre l'aiguillon ! Plus tu tardes à sortir, et plus terrible sera ton supplice ; car ce n'est point l'homme que tu méprises, c'est celui qui règne sur les vivants et sur les morts, celui qui viendra les juger, celui qui jugera le siècle par le feu — sœculum per ignem. (P. 430.) Fais place à Jésus-Christ; fais place au Saint- Esprit, qui, par son bienheureux apôtre Pierre, fa précipité devant le public dans la personne de Simon le mage : — te manifeste stravit in Simone mago. (P. 432.) 11 n'y a plus à différer; le Seigneur, le dominateur suprême approche, un feu dévorant le précède.» (P. 433.)

Et ces exorcismes, auxquels succèdent d'autres exorcismes encore, se répètent jusqu'à ce que lu victoire ait prononcé!

Que le lecteur résume donc les termes précis de ces formules, qui ne sont plus la foi de tous les chrétiens, tant s'en faut, hélas! mais qui sont et seront la foi constante de VEglise, et de ses plus savants ennemis.

L'Église croit-elle au démon? croit-elle à ses œuvres, à celles de ses œuvres qui tombent sous les sens? croit-elle aux fantômes? croit-elle à la magie? croit-elle aux sorts, aux maléfices? croit-elle à l'immense participation dans le mal de celui qu'elle appelle l'auteur de tous les crimes , de celui qu'elle accuse, l'homme aidant, d'avoir crucifié le Christ? croit-elle à l'action terrible du démon sur nos biens et sur nos corps? (Vide suprà, et Luc, iv; saint Marc, v-ix.) Le voit-elle ou non partout, et partout digne du nom de force universelle (Mundane force, Rogers), et malfaisante? Croit elle à l'orgueil, à l'opiniâtreté de ces anges

de révolte? Et puis, à côté de cet incommensurable orgueil, croit-elle à ces dernières petitesses de la ruse, à ces bassesses de la scurrilité, contre lesquelles elle prémunit l'exorciste (p. 417-418 Rit.) et qui, pour les beaux esprits que ronge l'ignorance, sont1 le dernier de tous les scandales, celui qui, mieux que tout autre, leur fait dire : Votre ange déchic , votre démon est trop niais , il est trop bête, en vérité : donc je le nie 2.

CONCLUSION

Oh, maintenant, si je sais bien ce que croit l'Église, si je comprends sa parole, je comprends bien encore le paganisme, avec ses oracles, avec ses prestiges, avec ses statues

1 Par exemple dans les médiums ou dans les tables possédées de nos salons.

2 Voir idem sur cette question le Maître des sentences , Pierre Lombard, De rerum corporal. et spiritual, creatione, distinct. 7, liv. IL Le plus savant des philosophes, saint Thomas d'Aquin, dit l'Ange de l'école, Somme, quest. 54, art. 4; quest. 4 4 0, art. 3, 4re partie. — Delrio, Disquis. magicœ. — Ant. Rusca, le savant théologal de Milan, dans : De inferno et statu dœmonum ante mundi exitium, d'un bout à l'autre. — Bossuet, les deux sermons sur les démons. — Saint Alph. Liguori, Theol. moralis , 4 834, vol. II, p. 233, 234, n° 475, etc. — Benoît XIV, De servorum Dei beatificatione, liv. IV, ch. m, § 3, etc., etc., et, de nos jours, le père J. Perrone, célèbre professeur dé théologie au collège romain, Prœlectiones theolog., 4 842, vol. Ier, p. 57, etc. — Le R. P. Ventura, dans ses deux lettres à M. de Mirville et à M. G. des Mousseaux, etc., etc. — Baltus, Réponse à l'Histoire des oracles. Exode, ch. vu, vin. — Tertullien, Apol., ch. xxn, xxm, etc. — Saint Augustin , Cité de Dieu, liv. VIII , ch. xxm , xxiv. — Apocalypse de saint Jean , ch. xiii, ^ 4 5. — Trismégiste, Asclépias, ch. ix, xm. — Binsfeld, Pierre, évêque d'Azot, suffragant de Trêves. (Trêves, 4 596.) De confessionibus maleficorum et sagarum, p. 4 04. — Saint Athanase, Vie de saint Antoine, ch. v, xxxvi, lu, lui, etc., et tout l'ouvrage de Pierre Thyrée, Loca infesta.... et De terriculamentis nocturnis.... P. Thyrée, jésuite contemporain de saint Ignace ^de Loyola, professeur de théologie et prédicateur à Trêves, Mayence et Wurtzbourg, où il mourut en 4 604, édition de 4 589; Lyon. Je citerai d'ailleurs une masse d'auteurs païens ou de savants et de philosophes magnétistes modernes placés à un point de vue différent de celui du catholicisme.