CHAPITRE TROISIÈME. U

pour exorciste veut s'assurer du fait de la possession diabolique d'après les règles précises que le Rituel lui trace, il se pénètre de ces lignes : « L'exorciste portera son attention sur les ruses et sur les fourberies, — artibus aut deceptionihus , — dont usent les démons, afin de lui donner le change. Car une de leurs habitudes est d'entasser les mensonges, — plurimum fallaciter respondere, — et de ne se manifester qu'avec peine , afin de rebuter l'exorciste par la fatigue; ou bien afin que la personne qu'ils possèdent semble ne point être possédée. — Que l'exorciste, encore, ne s'attache point aux vaines questions, qu'il réprime ou méprise les rires, les scurrilités, les facéties du démon. (P. 417. 8. 9.) Qu'il ordonne au démon de dire s'il est détenu dans le possédé par suite d'une opération magique , ou par le fait de ces signes sacramentels qui servent à communiquer les sorts et les maléfices, — opérant magicam, aut malefica signa vel instrumenta. — Enfin, si quelqu'un de ces signes était avalé par le possédé, qu'on les lui fasse vomir; et, s'ils sont ailleurs, qu'il les découvre, et qu'on les brûle. » (P. 419, etc., etc. « Nous aurons une étude sur les charmes, » etc.)

L'exorciste invoque alors le Seigneur, et s'approchant de celui que le démon possède, il dit : « Père tout-puissant, qui avez condamné aux feux de l'enfer le tyran transfuge et apostat; vous qui avez envoyé votre Fils unique en ce monde pour qu'il l'y écrasât tout rugissant , accourez ; que votre secours nous arrive ; arrachez à ce démon qui le désole l'homme fait à votre image, et que ia terreur de votre nom saisisse cette bête qui ravage votre vigne! Inspirez à vos serviteurs la confiance de combattre contre ce détestable dragon, et de combattre avec courage. »

« Qui que tu sois, Esprit immonde, je te le commande, ainsi qu'à ceux de tes compagnons qui obsèdent ce ser-

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viteur de Dieu : par le mystère de l'Incarnation.... dismoi ton nom, dis-moi h jour et l'heure où tu sortiras de ce corps y et donne un signe » qui s'ajoute à ta parole. [Dicas mihi nomen tuum, diem et horam exitiis tui, cum aliquo signo, p. 421-422.) « Mais garde-toi bien de faire le moindre mal à cette créature, à ceux qui l'entourent, ou à leurs biens. » (P. 435.)

« Je t'exorcise, Esprit très-immonde, ennemi qui te rues sur ta proie, fantôme ou légion! [Incursio adversari, omne phantasma, omnis legio, p. 426.) Celui-là même te commande qui t'ordonna de te précipiter du haut des deux dans les entrailles de la terre , — in inferiora terrœ, p. 426.— Écoute et tremble, Satan,ennemi de la foi, ennemi du genre humain, introducteur de la mort, ravisseur de la vie, toi qui te refuses à toute justice, racine de tous les maux , promoteur des vices, âme de l'envie, origine de l'avarice, cause de la discorde, prince de l'homicide que Dieu maudit; auteur de l'inceste et du sacrilège, inventeur de toute obscénité, professeur des plus détestables actions et grand maître des hérétiques , — doctor hereticorum (p. 432). — Eh quoi ! tu te tiens debout, tu oses résister, et tu sais que le Christ Notre Seigneur arrive pour détruire et renverser tes œuvres, — perdere vias tuas! (P. 426 à 432.)

» Seigneur, que celui qui portait avec lui la terreur s'enfuie, frappé de terreur et défait. (P. 428.) 0 toi, qui es l'ancien serpent, . . . tremble devant le bras de celui qui , ayant triomphé des douleurs de l'enfer, — devictis gemitibus in fer ni, — a ramené les âmes à la lumière (428).

» Eh quoi! hâte féroce, tu oses lutter? tu te révoltes? — (Sed quid truculente reniteris? quid temerarie detrectas? p. 429), toi qui t'es rendu coupable envers le Dieu tout-puissant, et Jésus-Christ Notre Seigneur, que tu as osé