La magie au dixneuvième siècle ses agents ses vérités, ses mensonges par le chevalier Gougenot des Mousseaux

■ Satan, e dit Voltaire, c'est le christianisme; pas de Satan, pas de christianisme. >

On peut donc dire que le chef-d'œuvre do Satan, c'est d'être purvenu a se faire nier.

Démontrer l'existence de Satan, c'est rétablir un des dogmes fondamentaux qui servent de base au christianisme, et sans lesquels il n'est qu'un mot. Telles sont les pensées que m'a d'abord suggérées la lecture de votre livre : la Magie au dix-neuvième siècle, ses agents, ses vérités, tes mensonges.

Mais magie, mesmêrisme, magnétisme, somnambulisme, spiritisme, hypnotisme ne sont que satanisme.

Mettre cette vérité.cn lumière, c'est démasquer l'ennemi ; c'est montrer l'immense danger do certaines pratiques réputées innocentes ; c'est bien mériter de V humanité et de ta religion !

Je ne saurais donc trop vous féliciter de vous ôlre consa-

n LA MAGIE AU XIX- SIÈCLE,

crû ii cette noble tache. Dans un temps d'ignorance et de négation universelles, il y a du courage dans une telle entreprise, monsieur le chevalier.

Vous avez traite votre sujet en maitre.

Votre vaslc savoir, votre immense Érudition, mettent en Évidence l'incontestable réalité des faits. Votre impitoyable logique en démontre te caractère surnaturel , et la nature démoniaque.

Enfin voire livre fera justice ù la fois de celte tourbe niaise (car niais vient de nier) qui, dans son incomparable aplomb, ose contester des faits admis par l'humanité tout entière; et de prétendus savants qui, respirant a pleins poumons l'absurde, nous gorgent d'interprétations aussi contraires à la véritable science qu'elles le sont au plus vulgaire bon sens.

Parfaitement onTnono\E, vous avez su éviter les erreurs de Giirres, dont le livre, trop facilement accepté par quelques ecclésiastiques, fourmille d'bérésios religieuses et scientifiques, et fausse du même coup la science et la foi.

J'ai lu avec un intérêt particulier le quatrième chapitre, qui renferme vos études sur le rôle mystique du sang. Ainsi, depuis les temps homériques jusqu'au meurtre du I*. Thomas, en 18-40, tout se lie par une chaîne ininterrompue; l'histoire moderne explique l'antiquité, comme l'histoire ancienne donne la clef des modernes sacrifices.

Un vieux proverbe de votre nation dit : noblesse oblige; et personne mieux que vous, monsieur, ne mit en pratique cet axiome. Car votre dernier ouvrage, la Magie au dùftieurième siècle, vous venez de conquérir de nouvelles lettres de noblesse dans l'Kglise qui vous imposent de nouvelles obligations. Les temps ne sont que trop opportuns I ne vous arrêlei donc pas en si beau chemin. Dieu bénira Vos efforts; et la

INTRODUCTION. m vénération et la reconnaissance des unies vraiment catholiques honoreront un jour voire mémoire et votre tombeau.

Agréez, monsieur le chevalier et cher ami, l'expression de ma haute estime et de mes sentiments les plus affectueux.

Le P. Vebtura de Raulica,

Ancien Général do l'ordre des Théjlir s.

Note de l'Éditeur. — Nous avions prié l'auteur, pour la satisfaction des lecteurs catholiques, de soumettre son ouvrage ù l'examen du R. P. Ventura, cet éminent docteur! L'auteur nous ayant envoyé' cette lettre de la campagne pour en imprimer ce que nous croirions utile à l'ouvrage, nous la publions d'un bout à l'autre.

Le Pope « a donné, ù plusieurs reprises, une approbotion très formelle à la Cinltà, et <i esprimé In volonté qu'elle fût toujours conservée. Cette revue o maintenant de 12 ù 13,000 abonnés. Le Pape, en particulier, a parlé avec éloge du dernier article sur les tables mouvantes et le monde dex esprits. » (Vie du P. de Ravignan , par le P. A. de Pontlevoy, t. Il, p. 243; Douniol, Paris, 1860.)

Or, ce numéro de la célèbre revue catholique Cwiltà Catlolica est celui où elle rend un compte élogieui des ouvrages de M. le marquis E. de Mirville et de M. le chevalier G. des Mousscaux, en 1853, 1854, sur le bonue des ESrniTS.