CHAPITRE C

[NQtJIÈMK.

terri a ennemi , dis celui que (

lésigne p;ir i

de tentateur; mois qui, sous 1

P artol]t

présent du Dieu

du ciel et /le la feirs, ne saur*

ou orsdenous.

ait permis. > J ai \ u le Soigne

ur assis sur

" , . cur j", !"

prophète Nichée, et toute ai

droite et u gauche ; et le Seignei

a séduire Xrhùli

roi d Israël, afin qu il marche

contre Ran

et qu'il y périsse? » Car Acl»

ib avait mer

Or, . l'Esprit malin s'avone

a, et se pr<

sentant devant la

Seigneur, il lui dit : * C'est

moi! J'irai

et je terai un

Esprit menteur dans la boi

prophètes. » Le

Seigneur répliqua: < Tu le tromperas, tu auras le dessus; sors de ma présence, et fais comme tu as dit. ï (Rois, Hï. III, ch. xxn, ]M9à23.)

■ Maintenant donc, ajouta Miellée s'udressant au roi qui se repaissait avidement des flatteuses, paroles de ses devins, main tenon t le Seigneur a mis un Esprit île mensonge en la louche de tous vos prophètes qui sont ici, et le Seigneur a prononcé votre condamnation. • (ld.,y 23.)

• Cependant Acfiob voulut combattre ; mais une Hoche décochée AU HASARD suivit la route que le ministre de la justice divine lui traçait ; le roi mourut et les chiens léchèrent son sang, selon la parole du Seigneur. » (/(/., suite, y 30, 34, 35, 38.)

Ailleurs, * Satan s'élève contre Israël, et il excite David il Taire le dénombrement de sou peuple. > (Parai ipomènes, tiv.l, ch. x\r, y 1, 2, 3.)

■ Le roi dit donc à Joab : • Allez, et que ce recensement soit fuit, d Mais Joab de lui répondre : « Pourquoi recherchezions une chose qui doit être imputée ù crime a IsraGl? « Et, pourtant, le roi Daiid perséiére diuis celte pensée ijui l'obsède! >

* C'est que , tout défini qu'il est , le démon , en sa qualité d'ange, sait faire descendre en nous sa muelte parole et se rendre intelligible à nos âmes. ■> (Saint Matthieu, r, y 21), etc.) Pour ma part, j'ai dit connaître tout particulièrement des personnes qui furent, pendant une série de mois, surnaturellemenl nourries, en présence ht unes des mire», de ce immjaije intérieur.

Pleines de dé(iame d'clles-tiii'ines, et redoutant le singulier mirage des hallucinations, c//V,v e.iii/èn'ul, et l'on sollicita d'elles, des signes et des preuves auxquels ne pouvaient se refuser leurs merveilleux inspirateurs. Elles les obtinrent, et je les connus. Je suspends donc un instant les exemples bibliques qui se pressent sous nia main , et j'en romps le lil afin de jeter, entre ces certitudes religieuses, un récit qui les répète sous la garantie toute récente de la parole humaine.

Parmi les personnes dont se compose la réunion d'internes que je désigne, ligure un ecclésiastique fort incrédule, non point le moins du monde au démon, mais je ne sais comment exprimer celte fort commune inconséquence, aux faits démoniaques! Il se rencontre avec plusieurs hommes d'Ûge miV, adonné-, a des éludes et a de> professions sérieuses; puis, enfin, uu milieu d'eux est un tout jeune liumine. Celui-

pbénomones les plus rtranges, H la date de leur éclosion précédait île i/iie/i/nrK nnnir* l'ère- des table* sj»antes. Les Esprits dont ces personnes sont ohsédées ne se servent que dans les plus rares circonstances d'un langage audible et dont le son frappe l'oreille ; mais leur parole muette et inspirée se fait sans cesse entendre. L'un d'eus se donne pour un ange céleste, et 3'odrcsse de préférence à mon honorable ami, M. le comte de X., que distingue une intelligence aussi cultivée que riche et sérieuse.

tin jour il lui dit: « Prends le crayon et dessine ; trace

un fliiinbe.il] fixe, ébranler. La flan»

Éternelle lumière.

t flamt.

plus

ou il llum- '. — Fort

obile des lu-

qu'il n'éclaire rien encore, il s'allumera tout ù l'heure. — A merveille, réplique M. de X. — Et quel est le sens de ces trois objets ? — Écris sous le premier flambeau : Ciel; sa llamme est telle de l'amour divin. Sous le deuxième, écris: £nfer; l'amour essayerait vainement de l'allumer, fccris enfin sous le bougeoir mobile et prêt à darder sa llamme : Purgatoire; sa place un jour sera vide! • Il ne se itouv'ait rien, cependant, dans chacun de ces phénomènes qui put Sire assez «incluant pour des incrédules. Mais il arriva bientôt que quelques-unes de ces personnes , liées entre elles par les liens de la famille ou de l'affection, entreprirent de concert fin lointain riy/u/a, et que ces Esprits, si l'on veut me passer l'expression, les suivirent en croupe. L'un d'euv précédait la calèche, et la plupart du temps il se rendait visible aui yetu du jeune de X., qui se plaisait à décrire ses allures.

i Lc^ bon ange conducteur me parle, se prit ii dire le

jeune botnme u — Ce que je ï et nous, messi Creusez lu, so y sera bien dur pouces, et là

Mais qui nous le prouvera?

s dire en son nom! Halle là, cocher ; descendons. Avancez de vingt pas.

. ans peut-être, lé fer du eu et bientôt un anneau d'or

erre que, depuis plus de vingt valeur n'avott point effleurée, - était-il ou non de saint An-

autre fois, ce fut une croix de bois et de nacre, perdue ce fu/Lore one médaille; ce furent successivement d'au-

tres objet» de dévotion, dont la collection passa sous mes yeux. La fouille faisait sortir du sul chacun de ces objets o quelques pas de la route, dans des lieux que l'on traversait ensemble et pour la première foi* , la nature de l'endroit indiqué démontrant l'impossibilité de toute imaginable supercherie. Or, les rieurs commençaient à perdre contemais à. prés de deux cents lieues déju du pnint du départ ! Il

faut ajouter que, par la bouche du jeune de X., l'Ksprit inspirateur décrivait d'avance, avec une minutieuse précision, les objets qu'il <e plaisait fi faire découvrir. Menteur on véridique, qui le saura jamais? il en nommait à ton <jré les propriétaires, moits depuis bien des sûVIes. Mais un jour, et comme on continuait de voyager, le chien du jeune de X. précédait en courant la voiture. ■ Attention, messieurs, s'écria-l-il, cor mon cliien vu fournir trois courses; il s'arrêtera trois fois. Observez avec exactitude sa troisième station, et là , creusez In terre : vous y découvrirez un antique anneau d'orgeat, reconnoissablc a ces deux signes.... » et son crayon traça les deti\ signes. Ouelques instants après, le cliien s'élança, lit un écart, et fournissant trois courses successives, il s'arrêta. Le sol aussitôt creusé justifia la parole du parleur interne, dont les perfides intentions ne furent démasquées que beaucoup plus tard.

Ce dont je puis répondre, pour ma part, c'est qu'un homme sensé rouijirait de ne point accepter lo témoignage de ces personnes, aussi distinguées d'esprit que de cœur, cl dont je répondrais nu moins autant que de moi-même. Je ne fus point en position de les voir a l'époque même de ces plié-

CHAPITRE CINQUIÈME. 193 nomènes, que l'on cachait alors! Mais depuis, el niables fois, je les interrogeai, je les pressai de questions ; et tantôt je les rencontrais isolément, tantôt en présence les unes des autres. Pièces en main, elles me convainquirent par leur accord de la réalité de cette série d'épisodes.

■ L'Esprit me parle-, dit encore un- jour le jeune de X. il son père. Il m'ordonne de vous dire une eho.se.. .. mais.... je ne veux.... — Et que te dit-il, donc 1 ; * Au même instant, le même inspirateur apprenait au père ce qu'il venait de révéler au lils. Il s'agissait d'un mariage de famille, el le futur portait un nom des mieux connus. Unis l'époque, oh! l'époque était ridiculement éloignée.

i Bah! se récria le père, le futur dont il parle n'esiste pas! Il n'y a dans cette maison que deux fds, et l'un et l'autre sont mariés !... i Erreur, car il en existait un troisième ! Et plusieurs années s'élant écoulées, une fortuite rencontre amena le mariage depuis longtemps prédit. J'y fus présent, et j'ajouterai ceci : C'est que la prédiction s'était radicalement effacée de la mémoire du père. Il fallut pour la lui rappeler lui remettre sous les yeux une lettre de famille, écrite de sa main, et qui, séance tenante, avait si longtemps d'avance relaté celte promesse de l'avenir. Le hasard faisait revoir* le jour h cetle lettre.

Ce que je sais encore, c'est que plusieurs médiums me rendirent témoin de l'imluliilahlc vérité de ces sourdes et internes visites de la parole étrangère. C'est que cette pa-

que nous décrit le magnétisme. C'est que les principaux et les plus savants organes de l'art magnétique ont lim* par reconnaître a ces phénomènes le caractère de spiritualité que nous signalons '. C'est que leur témoignage, mille fois ré-

' Voir surloul leurs in-iïss îles Uoniicr^ iirimW. légitiment pleinement le choix qui'],; fais de nu's iim'cduios ; et, par exempte, le Journal

m LA MAGIE AU XIX" SIÈCLE.

fiétê, s' ajoutant a celui des saintes écritures et d'hommes religieux et savants, ne laisse entre les mimes affirmations, parties de deux camps 'si contraires, iju'une place étroite et ridicule aux gens dont le scepticisme léger, sans pouvoir s'appuyer sur la certitude philosophique ri laquelle aunditil £'exi>kihi:m:e , se joue do l'autorité île la foi.

Appuyé sur le témoignage île nos modernes magiciens, c'est d'ailleurs à l'Église que nous emprunterons nos derniers exemples, voulant celte fuis commencer et finir par elle.

« Le Seigneur s'adressaiil il l'ange qui parlait EN moi, me dit : « Criez : Voici ce que dit le Seigneur,' Dieu des armées : « J'ai un grand amour pour Jérusalem; c'est pourquoi • ma maison y sera hiltic de nouveau...; mes villes seront » encore comblées de biens.

» J'élevai ensuite les yeux, el j'eus celte vision : Je voyais qualre cornes devant moi. Et je dis A Fange QUI PAnLAIT en moi : < Qu'est-ce que cela? ■ II. me répondit ': « Ce sont les cornes qui ont dissipé Juda. « Avijeht» qui loquehatur in me. (Prophète Zocborie, 1, V i;t, 17è20.)

Ailleurs, David, le roi-pmpliéle, nous dll : » L'esprit du Seigneur s'est fait entendre par moi ; sa parole a été sur mu langue; le Dieu d'Israël m'a parlé. » (Il Rois, mil, 1, 2, 3. )

Plus lard, après la naissance du Sauveur, el dans la foule de ces chrétiennes qui briguent le plus liiioi^iicmeiil la palme du murtyre, sainle AlYe, naguère simple el rile coiirlisartr, se fuit remarquer par la similitude de son langage avec le langage de celles que le Seigneur inspire. « A la place de celte femme, le plus grand théologien n'aurait pu s'exprimer avec une plus grande exaclilude, ni d'une manière

du magnciitiur île M. du IWI cl iisstit-iiV. a"- 179, p. 0: — 18», p. 1 3ii ; — I9j, p. ;ib8; — ÏUO, p. C'jli;cli-.;la tph-itutitiste, 1. 1, T li\r.,

CHAPITRE CINQUIÈME. m plus conforme oui doctrines de l'ÏÈvan^ïle , dit le 1t. P. Yenluru ; et c'est encore ici une nourelle preuve de cet oracle de Jésus-Christ : a Lorsqu'on vous conduira, à cause de * moi, devant les gouverneurs et les rois pour leur être en - témoignage aussi bien qu'aux nations, "ce que vous devrez » dire tout sera donné \ L'ftEUite hènik ; ' car alors ce ■ n'est pas vous qui parlez, mais c'est l'esprit de votre l'ère <, qui parle en mus. i (Saint Matthieu, x, 18, 19, 50; La femme catholique, t. 1", p. 412.)

Ailleurs, Satan mit dans h cœur de Judas de trahir Jésus. (Saint Jean, cap. xm, 2.) Mieux que cela, Satan entra dans lu personne mi>me de Judas! (Possession morale ; saint I.uc, XX il, -t. i Le langage de saint Paul est donc bien juste, lorsque, nous avant dit ce que nous avons ù craindre de nous- mêmes, et de nous seuls, il nous apprend ee que nous avons à redouter de l'ennemi du dehors ! Écoulons rc double enseiijnenient ; car il révèle à l'Immme et le mystère de sa propre personne, et le mystère des dangereux et perfides parasites i[ui, fécondant sou flme pour le mal, le pénétrent il son insu.

I" * Conduisez- vous selon X esprit de Dieu, et vous n'accomplirai point les désirs de la chair. Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'esprit , et l'esprit en n de contraires n ceux de la chair. » (Galates, V 10, 17)

T lin conséquence, ■ rcvétcz-vous de toutes les armes de Ilieu, afin de pouvoir vous défendre de* embûches et des artifices du diable ; car nous avons à combattre non contre des hommes de chair et de sang, mais contre les principautés et les puissances infernales, contre les gouverneurs de ces ténèbres, contre les Ksprits rie malice répandus dans l'air. (Éphés., ch. vi, f H, 12.)

Kl ces ennemis aériens, et ces inrixibles interlocuteurs, c'est- à -ri ire- les démons {De* principes, liv, III, cap. ri,

n™ 2 et 7, Origine), « aussitôt qu'un jour leur est ouvert en nous pur une lie nos passions , prennent possession île nos sens, n dit Origènc; notre oreille, l'oreille de notre intelligence et de notre cteur leur appartient! D'où cet autre cri de saint Pau! : ■ Garde;-vous de donner entrée nu diable, * ou de lui donner place (saint Paul, lïphes., iv, '27) ; car si nous lui livrons passage, si sa parole trouve accès dans notre Ame, il la souille, et de ses traits enflammés il v exerce des ravages souvent terribles. (Lire id. Orig. — id., Des principes, liv. III, ch. n, n° A.]

En un mot, ces tentations , dont la silencieuse parole du tentateur est le levain habituel, et qui presque invariablement échappent à nos sens, sont aussi positives que fréquentes; et Dieu veut ou permet qu'elles soient une de nos plus quotidiennes épreuves.

Jésus-Christ lui-même n prié pour le prince des apôtres contre l'invisible ennemi : « Simon, Simon, Satan vous a demandés tous pour vous cribler comme on crible du froment; mais j'ai prie pour vous en particulier,- pour que

votre foi ne déla vous échappiez Pierre, « tourn (Ép„ ch.

lisse ment nous donnaient d'Ah

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cher de nous ces Esprits follet avances de nos eipi les dégoûter de leurs ten perfide insinuation de leur assez de modestie pour l<

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