CHAPITRE CINQUIÈME

CE CHAPITRE inciDEKT EST RENDU NÉCESSAIRE PAR CEUX UCI LE PRÉCÈDENT.

Les .Ames séparpps dp Ipurrorp*. )ps an»ps et Ws Ornons peuvent-ils

lenîr » l'homme un langapfr intérieur?

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Les anges , les démons et les limes humaines séparées de. leur corps. Tiennent de passer à tour de rûle sous nos regards; noire premier coup ri'rci! ne chercha guère a saisir, en les envisageant, que la pari ruelle ou possible de chacune de ces intelligence* dans les phénomènes surnature la de notre étroite sphère.

Une très importante recherche ne dnil-elle point mainlenant compléter et dote ces premiers chapitres; et, pour l'exprimer d'un mol furl clnir, pensons-nous nue de put* Esprits puissent, en échappant aux sens de l'homme, se rendre présent) a sou âme?

Les croïons-nous doués de» tacites moyens de tenir il l'âme un langage positif et intérieur? En un mot, le discours interne, ou le lileociedi parler des Esprits a notre lime, est-il un phénomène nue nous puissions comprendre et admettre?

Oui, sans doute; et si déjà les anges, si les démons, si les ûmes des morts, si les Esprits bons ou mauvais sortent, selon les temps el les lieu* , de leur invisibilité pour nous

188 LA MAGIE AU XIX r SIÈCLE,

apparaître, aucune raison n'evisle Je limiter à cet acte sqn sible l'action de telles puissances; aucune raison ne vciil qu'entre ces êtres spirituel* el notre esprit, les rapports ne soient admissibles i]ue par des voies qui frappent nos sens '.

El certes, pour le philosophe ainsi ipie j/nur le chrétien, rien de moins contestable : une communication intérieure el facile existe entre des Esprits libre* de lien* rorporefs cl le notre! Oui,, le démon, — si nous le choisissons pour exemple, — conservant son privilège de nature Angélique, possède, professe et exerce l'art de nous induire au mal, sans cédera lu nécessité de nous révéler sa présence. Oui, jiour surprendre nos ames, l'Esprit de malice cl de mensonge descend en nous, et mêle sa parole intérieure au langage que nous tient noire conscience. Tel est même le superlatif de son art dans l'exécution de celle manœuvre, que, lorsqu'il verse en nous cette parole, nous croirions le plus souvent nous parler à nous-mêmes, si notre Esprit, averti par la prudence de ceux qui le forment , ne su repliait altenlif sur sa propre pensée; si , quelquefois , nous n'entendions eu nous comme une lutte de dcui voii , l'une à l'autre étrangère; comme le bruit de deux minutés hostiles qui se heurtent; si, quelquefois encore, ce grand maître «le la sourde et trompeuse parole ne nous révélait dans son langage interne une série de choses, un ensemble de faits que nous avions la positive cerlilude d'ignorer.

Dans le monde ues sciences et hks util vues OCCULTES, ces phénomènes internes ne sont point aussi clair -semés que noire ignorance se le figure, et rien ne transparaît plus nettement que cette vérité dans les livres suints, où les auteurs inspirés aiment quelquefois à soulever un coin du \oilc qui dérobe ù nos veux le monde invisible. C'est au travers de ces accidenlellcs et étroites ouvertures que les lettres sacrées nous laissent tout à coup plonger sur le jeu de noire plus