DISTES ATTRIBUE AU PRINCIPE DU HAGNÉTISHE ANIMAL

que distinguer et que saisir? De quel cote nos yeux y découvriront-ils un phénomène qui s'éloigne ou diffère de ceux que savent créer les Esprits de ténèbres, recteurs de la magie? Où rencontrer enfin un phénomène que le simple bon sens permette de ranger dans l'ordre des choses naturelles et purement physiques?

Cependant, n'omettons point de prendre note de ces deux fantômes, afin que leur lumière nous paye son tribut de vérités. Peut-être, a la lueur crépusculaire de se» rayons, reconnaîtrons-nous, entre autres phénomènes dignes d'observation, que leur smirde étincelle, lorsque, pour allumer d'autres clartés, elle se dégage, est la cause de tant de merveilles qui semblent naître des lois dit oontaet magnétique ou magique.

L'Écossc nous offre de nombreux exemples des exploits de ce communicalif et lumineux fluide, et ses montagnes nous affirment par In bouche de ses loyaux et pittoresques habitants que lorsque le Voyant, c'est-à-dire l'homme à seconde vue (tlw scer) louche une personne, ce contact suffit pour la rendre capable à l'instant de participer a sa faculté de voir! {Nigkt', s. 364; Philotophy nf mysUriom agents, 280.) Ce prodige descend même du corps de l'homme h celui de la hèle; et souvent, lorsque le triste privilégié sur qui tombe et s'abat le don de seconde vue subit l'influence d'une vision, il la communique devant vous à ce chat, à ce chien, à ce cheval, sur la robe duquel il a

366 LA MAGIE AU XIX" SiÈCLE.

pasté la main . — Le fluide spectral qu'il porte en lui , c'estù-dire sa lumière organique, ou lis soleil ténébreux qui l'écloirc (his solar seeing) allume magnétiquement leur propre soleil, et vous voyez ces animaux, surpris du spectacle instantané qui frappe leurs yeux, donner les plus étranges symptômes de terreur 1 .

La bOte est devenue voyante; car, nous dit à son tour le docteur protestant Ennemoser, « lu vision des clairvoyants se communique aux êtres qui les entourent. — Et ce prodige s'opère par le feu secret ; mais disons plutôt — par le procédé de l'infection, c'est-à-dire de la contagion hagkétiquk »; car ce dernier terme est d'une excellente justesse* ! Voici donc, et de toutes pièces, la grande lumière, VAior noir, la lumière noire, ou l'agent universel de la magie remis au jour sous un nom nouveau, et par le fait de l'attouchement magnétique; attouchement qui rappelle de la manière la plus sensible celui des sorciers , et l'un de ses plus prestigieux effets !

Nulle règle du monde physique ne la gouverne, jamais cette lumière! Elle ne connaît que le caprice ; elle est l'une des formes de l'électricité railleuse, ou de ces fausses électricités que dirigent non point les lois du monde naturel, mais les Esprits perturbateurs de tout ordre. Elle habite les ténèbres; elle est propre aux ténèbres et, selon l'expression magnifique de Millon, loin de les dissiper elle en fait goûter l'horreur; clic les rend visibles (visible darkness).

Je l'ai vue plus d'une fois , pour ma part ; je l'ai vue sous

' Os pMnomt-nt-s*inl nii"i lii™ rmvlalis [jiu- la [fu-oric magnétique qui lis expliqua i'-t ili'-fn-hifKSO cl iilv-nnlc. Lire tntil le chapitre xiv, vol. II, ]>. 3âi, inlilulr : l.imiii'rr >|<ccli-iil(>, iliins JIM. Crowc, 185S. Lire Hus.ii Glanvil. <[iic nous nierons en niiilliplmnl les exemples.

3 11 is well known lhal by ei Miignetic infection, Ihe vision of the clairvoyants pass in lliu-e a round ificm. (Eimemoscr, vol. 1", p.ï03.)

CHAPITRE QUATORZIÈME. 337 forme de lueurs et de nébulosités lumineuses fixes ou volantes, apparaissant ri net ordres et se manifestant au nom d'Esprits dociles à la parole huma.ine ! Et, devant ce témoignage de mes sens, confirmé par les sens d' autrui, je me disais ce que commencent a nous répéter depuis quelque temps les patriarches du magnétisme. Quelle que soit la matière de ces phénomènes , ils ont pour principe et pour âme des Esprits! les Esprits du magnétisme, qui sont ceux de la magie.*

Itien de plus bizarre et de plus instructif à la fois que les évolutions de H. du Potet, l'un de nos praticiens théorisles les plus distingués, lorsque vous le placei sur ce terrain brûlant entre ses craintes et ses espérances, entre ses découvertes et ses préjugés; entre sa droiture naturelle, le danger de parler, et la honte de se taire ! 11 me semble que ses injustes dénigreurs le prendraient un peu plus ou sérieux s'ils se donnaient la peine de considérer ù quel point ses riches aveux concordent avec l'expérience des siècles, élucident les doctrines sacerdotales de l'idolâtrie, et confirment les leçons de l'Ecriture sainte qui, certes, ne sont point sa loi! Tunlflt les vérités s'échappent comme de soudaines volées d' oiseaux de ses lèvres ou de sa plume ( Court-leçon» et Mmjk déioiUc, cités en cet ouvrage); et tantôt il recule épouianlé deiant elles, l'efforçant de les retirer, de les ensevelir sous quelque nouvel amas de paroles équivoques et de ténèbres doctrinales.... Il les proclame avec emphase aujourd'hui, dans la jubilation natte et la bonhomie de son orgueil; d jour de triompha pour l'humanité! Mais, il a réfléchi ! repassez demain et tout est changé ! Vous le voyei couvrir de nouveau, sous le voile des mystères antiques, la vérilé qui, jetant ses plus forts arômes, s'épanouissait hier enlre ses mains. En un mot, le nouvel apôtre, devenu re- Céleur, relire et cache aussitôt qu'il l'a montré son évan-

35S LA MAGIE AU XIX» SIÉCtB.

gile:... • Lo révélation sera complète, s'écric-t-il d'une voii dans laquelle tonnent l'honneur et la générosité. Et pourquoi ne dirais-ju point ma pensée tout entière ? • — Cliurmés de ce début, dous* courons chercher nos amis pour les associer a notre bonheur et nous revenons au nlus vite. Mais déjà In résolution a subi l'influence du vent qui change ; la vérité Tait volte-face, et son évangéliste, pour le quart d'heure, ne nous jette plus que ces ingrates paroles :

• Je crois qu'il serait dangereux, pot-n l'existence Même ut macnêtiswe, d'aller révéler à Io<a ce que quelques-uns doieent seuls connaître*. •

Il est vrai que les singulières indiscrélioiu de ce maître font d'osset larges hrèches a SOO système de réticences ; et d'ailleurs la gaie légère de |iaroles trompeuses voilerait bien mal a l'oreille ce qui porte si fortement a l'œil. Suivons donc un instant pas à pas l'illustre et incohérent eipérim enta leur, et réjouissons-nous de ses crises de courageuse éloquence.

I.e magnétisme et son fluide sont-ils quelque chose de séricuï, en dehors de l'intervention des Esprits? C'est-a-dire, en termes plus clairs, le magnétisme est-il autre chose que la magie?

« Pour nous, cette question ne fait plus l'objet d'un doute;

' Du Potet, Journal du mojnrtiime, n°198, p. 163, .in 18!U. Lo danger serait plus grand encore pour lo magnétise or que pour le magnétisme I M. Amélie mms disait, calre mille aveux de celte naliire: nous voilà u dans le rlmiiaiiw de lu muni'; l'initiation lommeiu'e; mais i! na m'est pas permis il en révéler les mystère», etc. » là., n" iG5, p. îflf, voir ci-dessus. Lire dans iiluilui- les (vnililes u'n^earicos qui alternent i'inilié révélateur, si son dévouement connu ne lui fait pardonner quelque indiscrétion de langue : a Tous les mages qui ont révélé leurs iruvri's suul mort.- de mort Molcnlo. el plusieurs uni élé réduits ;m suicide, comme etc. » vol. I™, p.9i-!i. a Le ma<;e est souverain... i( a droit de punir... Lorsqu'il exerce i e droit . il fail son devoir el il est implacable comme la justice.» /il., vol. I", p. 97. Do là tant d'assassinats à cause inconnue pour le vulgaire I

CHAPITRE QUATORZIEME. 359 nous reconnaissons et nous admettons qu'il existe en chaque être une foule d'agents intelligents soumis à un régulateur suprême! Nous sommes convaincus que chaque organe a, dans son centre , le principe mOme de son action ; qu'il n'est pas une fonction concourant h la vie de l'homme qui ne soit réglée far une intelligence 1 . » (Id., Journal ■du magnét., n' 180, p. 33.) « Je dis donc qu'il y a en nous des ouvriers intelligents, et qu'à cliaque instant noire corps peut être visité par des agents Également vivants, venant du dehors, et avant puissance sur le domaine que nous croyons nous appartenir en propre.

• Ne puis-jc point faire pénétrer en autrui, par des voies inconnues, Lacent subtil nommé magnétisme? Ne puis-jo point, par lui, faire exécuter mon commandement, lorsque rien n'a pu traduire aux yeux ma pensée? Cette pensée, ainsi portée, quelle est-elle? La reconnaissez-vous pour être matérielle? Mais elle va, tout à l'heure, faire mouvoir la machine qui est étrangère a mon Être, et produire une sorte d'évocation des Esprits qui raniment ! Car ceu*-ct répondront à mon appel, et feront éclore la pensée; ils la traduiront même en acte visible. C'est une grande EnnEUR de croire que toutes les conceptions de notre esprit viennent denous-mêmes! SOUYENT tout nous vient nu dehors! Ainsi, en nous, lorsque tout est calme et tranquille, des pensées nous arrivent sans

1 Quelle justification du nom rte Wgion , donné dnns l'Evangile 4 la troupe de mauvais Esprits qui tourmente un possédé. Pour prouver i quel point l'imfl.ïiW™ tin jinwi/.' i.^ljiil étrangère à ses souffrances, les démons, à la parole du Clirisl et sur leur demande, passent du corps (te l'hommo dans celui de deux mille pourceaux. Aussitôt ce passage effecluti, ces animaux, violanl une des luis les plus remarquables du la nature des bniU*. se suicident: ils courent se noyer. Nous livrons !a méditation de ce liiil cviioLTliquc aux turn-nés amateurs d'hallucinalions collectives, mc;i|:;tli>- <[im nous sounurs .d'associer tant d'iiliaginatipn a laat de lard I (Lice saint llarc, ch. v, p. 9 à 1i, etc.)

que nous sachions comment cites nous sont apportées'.

• C'est encore ainsi que des Cires mourants, ou en danger de vie, transmettent au loin à leurs amis l'avertissement de leur fin (p. 37) ou de leurs angoisses. Comment nous vient le pressentiment? Quel est le messager invisible qui apporte la fatale nouvelle? Croyez-vous qu'il soit possible à la matière de remplir cet office? Et cette même ma-, tière peut-elle prévoir les événements, donner la faculté de lire dans la pensée, de retrouver les choses perdues? De même encore, d'où viennent aux âmes honnêtes les funestes desseins qui encouragent dans le vice et dans l'abjection des êtres nés pour cire bons?... Si nous admettons In puissance exercée sur nous par les forces mortes, comme l'électricité pourquoi «t'admettrions -nous pas la puissance des agents moraui? > (Journal du magnétisme, »° 180, p. 38; du Polet;

L'un des magnétistes transcendants de nos jours, le mage Éliphas Lévi, nous dit donc avec une science parfaite, dans sou langage mystiquement ampoulé :

L'agent du magnétisme est « une force connue des anciens, et dont la direction tient immédiatement au grand arcanc dv la magie tranxcendentate. Par la direction de cet agent, on peut correspondre, en un instant, d'une extrémité a l'autre de la terre ; on peut guérir ou frapper à distance ! . . . Et cet agent, qui su révèle à peine sous les tâtonnements des disciples de Mesmer, — !e grand rcvivificotcur du magnétisme, — est précisément ce que les adeptes du moyen fige appelaient la matière, du grand reuvre. Les gnosliques en faisaient le corps igné du Saint-Esprit; et c'était lui qu'on adorait dans les rites secrets du sabbat

1 Langngc inlornc, que nous liennoal lesEsprits '. [Tentations, clinpitrc natérieur.)

CHAPITRE QUATORZIÈME. 361 ou du xEiti'i.E sous la fujure Eiiûroglypliique de Baphomet ou du bouc androgyne Je Mendès '. n

i Lorsque le mage est parvenu a. la lucidité, soit par l' intermédiaire d'une pythonisse ou somnambule, soit pnr ses propres efforts, il communique et dirige à volonté des vibrations magnétiques dans toute In masse de la lumière astral». > (vol. I, p. 120-4.) Et celle lumière astrale, ce Lucifer devenu Lucifuge, ■ est le serpent séducteur, le séducteur universel figuré por le serpent de la Genèse. ». (Id. f vol. I, p. 424.) Au moyen de ces vibrations, le mage précipite ou suspend les courants de la vie ; il calme ou tourmente; il guérit ou rend malade; i! lue ou ressuscite ! (IL, vol. II, le pseudonyme Élîphas Lévi s .)

En un mot, lorsque la lumière astrale ou spectrale, lorsque le fluide oraculaire, animique, universel, odyle ou vital, c'est-ù-dire, et quels que soient ses noms, lorsque l'artisan du magnétisme nous possède, une métamorphose s'opère en nous. Nos membres , notre inlellifreru'e s 'on ri dussent tout à coup d'une puissance et de facultés nouvelles, qui caractérisent la nature des Esprits. Un nouvel être, en un mot, se manifeste en nous; il pense, il veut, il exécute ce que nous semblons penser, vouloir et faire. Aussi, la plupart des somnambules lucides étant interrogées répondent -elles : On me dit; il répond; il veut; — perlant d'elles comme si

porains, et, tout naguère, honorées du concert des silllols de l'ignorance— W., Origèra>, f unira Cela., liv. VIII . p. 31 ; saint Augustin, De div., ch. vi ; Tertullien, Apotng. XXII, |>. Î3, etc.

Dès que nous subissons l'influence magnétique, il y a donc en nous deu* moi distincts, et l'un de ces deux n'est point nous-mêmes! Ce dernier nous apprend, et pnr-devant témoins, des choses qu'il est de notoriété que nous ne pourrions savoir; d'où reste démontré que le phénomène dont nous devenons l'instrument se distingue par un caractère net et tranché du phénomène de l'hallucination. Et cç, quelqu'un, cet étranger à notre ûme , ù nos sentiments, a notre volonté; ce quelqu'un, en un mot, qui domine et flagelle en nous l'autre quelqu'un, ce serait nous-mêmes encore? L'arithmétique devrait donc établir, si l'un admettait cette absurdité, qu'un plus un égale un seul et ne fait plus deux!

Ou bien, si les lois de la raison et de l'évidence conservent leur stabilité, reconnaissons que deux êtres distincts se trouvent implantés dans nos corps dès que la vertu magnétique s'introduit en nuus ! L'un des deux, l'être principal, c'est notre âme, dans sa liberté naturelle, mais surnaturelle ment combattue. Le second, c'est celte force occulte et despotique que je poursuis sous tous ses noms et que je nomme sous tous ses masques; c'est cette force ù laquelle la magie doit son unique vertu, et sans qui le magnétisme animal, dépouillé de son âme, n'est plus — s'il est encore quelque chose, — qu'une sorte de rien parfaitement naturel, une ombre à peine saisissablc ! C'est cette force, enfin qui , lorsque pour tenter notre orgueil elle joue caries sur table, et à magnétisme découvert, nous apprend à reconnaître que la magie et le magnétisme ne sont qu'une seule et môme chose, un seul et même art, l'art de la charlutaueric démoniaque, apparaissant sous deux faces distinctes, nous detuc visages de rechange.

Oh! oui, s'était loyalement écrié l'un des magnétisles les plus émincnls, le savant docteur Teste, < la magie ou le