IV. Ce qui ne laisse pas prospérer, ce qui n’est pas favo

rable,— ce qui forme des nœuds, l’ulcère de mauvaise nature, — l’ulcère qui creuse, l’ulcère étendu, l’ulcère qui flagelle (de douleur), l’ulcère (3), — l’ulcère qui se pro-

page, l’ulcère malin.

Esprit du ciel, souviens-t’en ! Esprit de la terre, souvienst’en !

V. La maladie du viscère, la maladie du cœur, l’enveloppe du cœur malade, — la maladie de la bile, la maladie de la tète, la dyssenterie maligne, — la tumeur qui se gonfle, — l’ulcération des reins, la miction qui déchire, — la douleurcruelle qui ne s’enlève pas, — le cauchemar.

Esprit du ciel, souviens-t’en ! Esprit de la terre, souvienst’en!

(1) C’est le nom accadien du dieu qui s’appelle en assyrien Anou, l’Oannès des écrivains grecs.

(2) On a bien des fois déjà expliqué la monstrueuse aberration de l'esprit de dévotion païenne qui avait produit, dans les religions de l'Asie antérieure, les rites infâmes des qeicschim et des qedeschoth ; je n’insisterai donc pas sur ce sujet répugnant, et je renverrai le lecteur à ce qui en a été dit. Il me suffira de faire remarquer que notre formule magique sera désormais un des textes les plus importants sur ls matière.

(3) La version assyrienne ne répète pas ici à chaque fois « l'ulcère ».

VI. Celui qui forge l’image, celui qui enchante — la face malfaisante, l’œil malfaisant, — la touche malfaisante, la langue malfaisante, — la lèvre malfaisante, la parole malfaisante,

Esprit du ciel, souviens-t’en ! Esprit de la terre, souvienst’en!