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(24) il fera mieux que ce que la Nature a fait elle mé- ME ? soso.

Il ne faut qu'ouvrir les yeux pour être convaincu que l'évacuation totale du sang donne à Pinstant le coup de la mort, et on ne voudrait pas reconnaitre , quoique le fait soit sensible , que la diminution du volume de ce fluide eause la faiblesse du sujet , sa tristesse , sa maigreur , et le réduit à l'extrémité... Ce serait la chose la plus incompréhensible qui fut jamais.

Quand donc , enfin , saura-t-on que le sang ne fait qu'un avec les solides , les esprits et les différens fluides destinés par la Nature à favoriser les mouvemens des parties multipliées dont se compose Pensemble de l’économie animale ? Il faut espérer

‘que lillusion se dissipera un jour, et que ce jour

n’est pas éloigné. Déjà l’on est revenu de cette pratique abominable , d’après laquelle on répandait le sang des malades sans aucun ménagement. La saignée jusqu’à défaillance a peut-être plus détruit d’hommes que toutes les guerres et les épidémies ensemble. Mas, malheureusement on marche lentement vers la vérité , sur-tout en médecine, et on croit encoreque le sang peut causer des maladies.

Le sang est le fluide épuré par la Nature. Toujours il tend à son épuration , par cela seul qu’il est le moteur de la vie. Ce principe circulant n’est , et ne peut être la cause d’aucune souffrance , et encore moins de la mort prématurée ; mais à proprement parler , il est , relativement à ce qu’on lui impute à

tort, le voiturier des matières qui causent les maladies ct la mort.

D’après Bexposé incontestable de la cause des maladies , 1l est impossible de ne pas reconnaître que leur source et leur principe sont dans lestomac et les intestins , ét qué C’est de là , comme d’un foyer d'où provient la fumée , que partent les humeurs et la serosité qui y a été engendrée, pour filtrer avec lé sang dans les voies de la circulation ; en faut4l davantage pour démontrer que le sang tire également son origme du même ventricule ? Comme nous venons de le dire , ce fluide tend toujours à son épuraion + ne s’allie doncavec rien d’impur. Au contraire, ilfait de contimuels efforts pour rejetter ces matières; et c’est parce qwelles lé gènent, ou qu’il les a déposées, que le corps humain tombe dans un étatde maladie.

On peut dire que le sang choïsit la partie du corps qui lui est fa plus convenable pour dégager son mouvement ; et uñe-cavité , de préférence , conformément aux lois de la circulateon. Du lieu où ce dépôt s’est fixé , et du nom qu’on est convenu de donner à chacune des parties du corps humain dérivent ceux qu'on est aussi convenu de donneraux maladies. Mais lorsque la corruption ést assez forte, et la sérosité humoralé assez corrosive pour arrêter tout-à-coup le cours du sang dès le début dé la maladie, le malade meurt sans quon ait eu le temps de donner un nom àx la maladie dont il a été la victime.

Qu’ilest bien plus important d'apporter de prompts secours que de se fatiguer la tête à trouver de vaines déniommations ! Or, les moyens que cette méthode mdique ; re peuvent faillr qu'autant qu'ils seraient trop tardivemerzrt employés.

ous devons d’après notre conviction , signaler comme une méprise non-seulement préjudiciable , mais éncore extrêmement funeste , lespèce d’identité supposée des humeurs avec le sang. La raison appuyée de l'expérience , se refuse à admettre que ces matières soient lPorigine ou la cause première de ce fluide , mal connu de tous temps. Autant et mieux vaudrait entreprendre de prouver que la be est la cause productrice du vin , et qu'il y a identité entre l’un et l’autre. |

Nous avons dit ailleurs que c’est pour faire dusang

que l’on mange. Si un épilogueur prétendait que ce fût pour faire des humeurs, on lui demanderait si c’est seulement pourle plaisir d’avoir des raisins écrasés et de la lie, qu'on fait vendange. Raiïisonnons avec les hommes qui ne s’écartent point du cercle tracé par la Nature. Les vignerons, par exemple, assureront toujours que le vin est la quintescence du raisin.

On leur répondra que le sang est formé de la quintescence des alimens,

Ils diront que ce qui sort du tonneau après qu’on y a entonné du vin nouveau, et pendant qu’il bout, est une excrétion qui ne peut être propre à faire du vin ni de la lie.

On peut leur citer que les fécalités se composent de la portion des alimens qui ne peut être employée à faire du sang ni des humeurs.

Ils garantiront que la lie ne s’allie point avecle vin,

On leur alléguera que les humeurs ne s’allient point davantage avec le sang.

(27) Xs soutiendront que le vin écarte et rejette la lie pour se dépurer , et que c’est la lie qui, tant qu’elle existe avec le vin, fait peter les bouteilles ainsi qu’elle fait crever le tonneau. |

On leur soutiendra aussi que le sang , surchargé d’humeurs dépravées , ou de la sérosité qui en émane , fait continuellement des efforts pour se délivrer de cette matière hétérogène , et que c’est cette même matière qui cause dans la circulation tous les désordres qu’on y remarque , toutes les douleurs que Île malade éprouve , ou toutes les maladies qui advienviennent ; ét jusqu’à la mort , qui arrive , soit que les humeurs corrompues ayent endommagé les viscères comme le vin gâté endommage la barique, soit que la sérosité acrimonieuse , qu’ont produit ces matières , ait arrêté la circulation du sang , en comprimant , resserrant , ou crispant Îles vaisseaux,

Les mèmes vignerons attesteront qu'après que le vin est entièrement délivre de sa lie, il ne se passe rien de contraire à l’ordre naturel dans le vaisseau qu le contient.

On conviendra avec eux qu'on est en santé tant que les humeurs conservent leur pureté naturelle, et que, par conséquent, il ne s’est insinué dans les vaisseaux que des parties homogènes avec le sang, ou au moins des fluides qui ne gènent ni ne retardent son cours. | .

Si on demandait pourquoi 1l y aurait des humeurs sans nécessité absolue de ces matières, on demanderait, en réponse , pourquoi on ne fait point de vin

sans lie.

Nous pensons que la lie est utile jusqu'à un cerfun point ;.sans contester l'utilité des humeurs., tant qu’elles n’ont pas perdu cette pureté naturelle dont nous venons de parler. Mais on peut toujours souteir avec raison , que ces matières. objets. d’excrétion comme la lie est excrémentielle, sont corruptibles comme la lie ; et qu’étant dans l’état de putréfaction, bien loin d’être utiles elles sont.alors destruclives des causes motrices de la.vie.

On peut soutenir également avec une-ferme convie. lion, quele sang , d’une égale incorruptibilité que le vin, n’est corrompu qu'au.moment où la vies’échappe, ou après que lPexistence est terminée.

Donc il ne faut jamais évacuer le sang ; il faut expulser les humeurs tant qu’elles sont gâtées, ou que Von est malade ; il faut.garder son vinet.jetér sa lie.

Si pour sa santé. et pour la prolongation. de ses jours , chacun voulait faire ce que fait le vigneron, il n’y a pas de doute que Part de guérir ne füt dès lors la plus uule et la plus bienfaisante des institutions , la santé étant le plus précieux de tous les biens. |

Mais la prévention contre tout ce qui-est simple, et contre les vérités dictées par la Nature, dirige le plus grand. nombre. des hommes, Un orgueil mal placé dans les uns ; dans les autres, un. respect peu raisonné pour es préjugés en vigueur , détournent leur attention ; et'empêchent quelle ne se Hxe sur les objets les plus propres à prolonger Pexistance humaine. Voilà la cause des. plus. grands malheurs.