CHAPITRE IV

RES — ÆErreurs sur la cause des maladies.

"L'objet de ce chapitre n’est nécessairement qu’uné suite de lobjet du chapitre précédent , par rapport à Perreur dans laquelle Fon est généralement sur.la ause des maladies , en confondant toujours Leurs “causes occasionnelles avec leur cause prochaine ou Æfficiente , si souvent méconnue ou ignorée.

À lexemple des anciens , les modernes pensent encore que le sang peut être la cause des maladies, su de beaucoup de maladies. S1 l’om eemceyait niieux Æu’on ne le fait , que la substance des corps animés

dérive immédiatement du premier besoin satisfait qu'ils éprouvent , on saurait de même que c’est pour faire du sang que tous les animaux mangent. Il faut donc reconnaitre , sous peine de nier une vérité importante , que toutes les fois qu’un individu ressent la faim , c’est la Nature en lui qui demande des alimens productifs de cette même substance , parce qu’elle n’en a plus assez pour se maintenir. Quand il sera reconnu que le sang est le seul fluide qui re- <oit cette substance pour en nourrir toutes les parties qui composent le corps animal , on ne doutera plus que ce soit de ce même fluide qu'il tient la vie ; Car , c’est parce qu’ rl én'est ainsi que son mouvement circulaire l’entretient , et que quand il est arjêté , 1] n’y a plus d'animation.

Le sang donne la santé ; il produit le véritable embonpoint ; il rend joyeux ; il est la force même. Faute de reconnaître ces vérités, ou de comprendre -que c’est à son abondance que tous ces avantages sont dûs , on le suspecte de superfluité. S'il en était susceptible , la Nature aurait pratiqué des voies pour expulser le superflu , sinon continuellement , au moins périodiquement ; et c’ést ce qui mwexiste point. Le sang est renfermé dans les vaisseaux. Il n’en peut sortir que par une ouverture exprès pratiquée (1) , Eh ! quel est le mortel assez aveugle, assez déraisonnable pour croire quen portant une

main téméraire sur ce que la vie a de plus précieux,

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{1) La cause de cette ouverture, autre que celle qui résulte de la volonté de l’homme , sera expliquée en pair dant de l’hémorragie.