VOLUME ENORME DES NUMEURS

On ne peut douter de l'exactitude d’un calcul physiologique , par lequel ses auteurs admettent que les quatre cinquièmes environ du corps humain se com- . posent de fluides. En prenant pour exemple figuré , un homme du poids de cent vingt-cinq livres, on lui attribue cent livres pesant de fluides. Sur ce poids on admet celui de vingt-cinq livres , tanten sang qu'en liqueurs qui en émanent et qui servent à la substance, au jeu , à l'harmonie des différentes particules et des divers organes dont se compose un individu. Prélèvement fait de ces vingt-cinq livres sur cent, il reste donc soixante-quinze livres d’humeurs. L'autre cinquième se compose de parties solides , qui sont les os , les cartillages , les membranes, la chair et la peau.

Le commun des hommes est surpris de l'existence d'une aussi grande quantité d’humeurs, comme de Pexiguité du poids des solides. C’est parce qu'il ne fait point attention que cette masse qui lui paraît énorme , west rien de plus qu'un assemblage de tuyaux . adaptés les uns aux autres et renfermant un fluide , qu'il éprouve de lPétonnement. Mais il en est tellement ainsi, qu’en se piquant avec la pointe la plus fine en quelque partie des chairs que ce soit ,ilen sorürait assez de sang pour en avoir la preuve même écrite. Que l’on juge d’après le volume des humeurs

qu entre dans la composition du corps humain , de Pinsuffisance de la purgation des modernes , surtout dans le cas où la totalité de ces matièresest corrompue |

Pourquoi craindrait-on de réitérer la purgation jusqu’à ce que le malade soit guéri, puisque cette pratique est fondée sur les besoins de la Nature, par rapport à la masse énorme des humeurs , ou d’après ja cause des maladies ; et que des expériences réitérées , non pas par centaines, mais des milliers de fois , ont prouvé jusqu’à Pévidence que les guérisons, même les plus inespérées , en ont été le résultat ? Qu'il nous soit permis d’établir ici une comparaison : mettons dans un des bassins de la balance , les avantages de la purgation ; plaçons dans l’autre les avanages vrais ou supposés tels, résultans de la saignée. N'a-t-on pas répété la saïgnée jusqu’à vingt fois de suite? Dans nombre de cas ; dans une maladie aigüe, inflammatoire ( la pleurésie vraie par exemple) on ne répugne point contre quatre ou Cinq saignées rapprochées, et souvent davantage; comment ne seraientelles pas toujours attentatoires à la vie du malade et presque toujours suivies de la mort , puisqu'en supposant que le sang ne fût pas le seul moteur de la vie, son volume comparativement à celui des humeurs, est loin d’être inépuisable , et qu’il ne se reproduit que lentement, même avec un bon appétit , mais dont ne jouit point un malade. Pourquoi ne préférerait-on point user dans tous ces cas , de quatre ou cinq doses évacuantes , admimistrées précipitamment , comme nous le conseillons par Particle 3 de l’ordre de notre

traitement , puisqu'il est certain que beaucoup de ma-

lades, qui snecombent par les saignées, seraient mdubitablement guéris par ce moyen, protecteur de Pexistence et garant sûr du prompt rétablissement de la Santé, ainsi que le prouvent de nombreux exemples. Pour juger sainement de cette différence de procédé, il suffirait de mettre de côté toute prévention, tout esprit de parti , et de reconnaître la vérité.

Ce n’est point par de beaux raisonnemens , fondés sur de profondes analyses qu’on peut se donner de Fimportance. L'art de guérir et qui guérit, réclame ‘un sens droit dans celui qui Pexerce. Cet art veut une aptitude analogue aux besoins dela Nature.Elle révèle un principe immuable ; quiconque s’en écarte devient son ennemi, et les conséquences en seront toujours funestes.

Les systèmes s’entre-détruisent comme ils se succèdent , parce que leurs matériaux ne peuvent être, pris ailleurs que dans le champ des conjectures. L'Homme simple comme la Nature n’adopte point ces nouveautés ; il repousse fortement ces espèces de modes que la médecine accueille journellement. Il a appris que le faste des grands mots et appareil des systèmes n’en imposent ni à la maladie , m1 à la mort, L'homme réfléchi ne se laisse point prendre à la dorure du flambeau ; il sait qu’une lumière terne, comme celle qui éblouit, peuvent faire tomber dans un précipice quiconque est sans défiance ; il se tient en garde contre la séduction.