XXII

(7) Voy. par ex. la figure 1 de notre planche : les Realien de Friedreich, p. 364« suiy. et Hopf, Dos Kriegswesen im heroischen Zeitaiter, nach Homer; Hamm. 1847, in-4, p. 8-10. — (8) III, 357-59 ; VII, 251-59. Voy. pour les passages où Xandpr) est donné sans explication, VI, 64; XIV, 447, 517 ; XVI^ 318.

ANATOMIË. 35

Ke<paXi^ — Voy. xdcpr).

Krfp — Voy, xapStT^.

KXyiiç — se trouve souvent dans l'Iliade et dans VOdyssée; dans ce dernier poëme toujours avec le sens de clef {on verrou ?), dans Vlliade^ tantôt avec ce sens et tantôt avec celui de clavicule (lequel mot vient du latin clavicula, clavis, clef), Homère a parfaitement connu les usages de cet os, qui d'une part maintient Técartemeni entre le col et les épaules (1), et de Tautre, sépare le col de la poitrine (2).

Est-ce par comparaison de la forme de la clavicule avec celle des clefs, ou de la forme des clefs avec celle de la clavicule, que Ton est arrivé à se servir du même mot pour désigner deux objets de nature et d'usage si différents? C'est ce que je ne saurais décider, puisqu'on ignore lequel des deux objets a été le premier connu. On peut croire que les clavicules ont servi primitivement de verrous.

KvT^fxri — signifie toujours la /amft^ proprement dite, qui est enplusieurs passages distinguée positivement de la cuisse {\i''r\^6<;). La jambe commence au-dessous du genou, et se termine avec la cheville (3). C'est à la yirf\Wf[y jambe ^ que s'adaptent les jambières ou cnémides (4), et c'est encore àe& jambes qu'il s'agit lorsque le poëte dit (o) :

5icb Bs xv7)(Aai ^coovto àpaïai

ses jambes faibles s'agitaient sous lui {flageolaient). Ce mouvement que causent une vive émotion ou la peur, se passe surtout dans les genoux (d'où l'expression Xueiv youvaxa, et se propage aux jambes. Les autres endroits où se trouve le mot xvT^fxri sans addition d'aucune particularité notable ne font pas exception à la régie.

Homère semble indiquer les deux os de la jambe dans ce passage : ^Xyjto Tcapii ffcpupbv xvi^[xy)V Ss^iTspi^v xal ôorÉa ^^PK

(iiniXotYifffev (6). Ici le pluriel 6<rréa est significatif.

2xiXoç — un âizoLl etpYifxlvov est synonyme de xvjq[jlyi, car le poëte dit (7) : Amphiclus fut blessé à la partie supérieur du axéXoç, au mollet,

(1) XXII, 324 : 9a£vgT0 ô* fl x>riÎ6e; àTi' &\tjm avxév' ëxoiKTi.

(2) VIII, 325-26 : Ô6i yCknU àwoépYet aOxéva xe oT?i6o;. — Cf. aussi pour les coups portés sur la clavicule, ou près de la clavicule, V, 146, 579; XVII, 309; XXI, 117.

(3) Voy. IV, 146-47, 518-19 ; X, 573 ; Od. VIII, 135. — XVII, 386 (YO^vorà xe xVYj{iaC xe Ttôôeç 6' ûnévepOev) ; XX, 37; XXI, 591.

(4) Voy. par ex. III, 330. — (5) XVIII, 411 ; XX, 37. — (6) IV, 518-522.

(7) XVI, 314. — C'est ici le cas de rappeler qu'Homère avait remarqué la disposition particulière des jambes des bœufs, disposition en vertu de laquelle ils tournent le pied en marchant. Voy. par ex. XII, 293, et surtout dans Hippocrate (Articul. § 8, t. IV, p. 98) un vers qui a disparu des éditions, et qui sans doute faisait partie

36 ÉTUDES d'archéologie: médicale sur HOMÈRE.

Kv((T(n) — signifie tantôt la graisse proprement dite (1), et dans ce sens xvCeroT) a pour synonyme $Y)fA($(; (2); tantôt la vapeur qui s'exhale de la graisse soumise à l'action du feu (3), ou plutôt la graisse ellemême vaporisée. Il s'agit toujours de la graisse des animaux pour xvCaoT); mais aussi de graisse humaine pour ^(xcSç, comme on le voit en se reportant aux passages ci-dessus indiqués.

La recommandation faite de mettre la cendre des os de Patrocle dans un vase, entre (ou sous) deux couches de graisse (4)^ vient sans doute de ce que les anciens avaient déjà remarqué, mais probablement sans en chercher l'explication^ que les corps gras conservent les substances en empêchant le contact de l'air.

Le poëte accorde une mention spéciale à la graisse qui entoure les reins (5), en parlant du cadavre d'Asteropée, que les poissons dévorent. D'où l'on voit en même temps que les reins étaient connus et que déjà ils avaient reçu le nom de ve(ppo(.

K6p(rr\. — Ce mot se trouve trois fois dans Homère, deux fois (6) sans explication qui puisse servir à en marquer le sens, et une fois où il est pris manifestement comme synonyme de xptJraçoç (7) :

KopcTiv (pâXe) • i\ S'Ixepoio Biht, xporàcpoto 7cépr)ff6v

Le xp($Ta(poç dans Homère est la région sous laquelle commencent les poils follets ou favoris^ touXoi (8), celle où le casque se fixe le plus solidement à la tête (9) ; c'est bien là la région qui correspond

de l*un oa de Tautre des poèmes homériques avant la réceDsion officielle ((bç 6' ôtcot' àoTcàaiov lap i^XuOe povxrlv ëXi^iv).*

(1) Voy* par ex. T, 460; II, 423 ; XXI, 363 ; Od. ffl. 457 ; XVIII, 45.

(2) Cf. par ex. VIII, 380; XIII^ 832; XXIII, 750 (graisse onctueuse., TcCova). Dans an autre passage la graisse reçoit Tépithète de blanche : àp^éxi S7)(Mp, XI, 818.

(3) Voy. par ex. 1,317 ; VIII, 540*50; Od, XII, 369; Batr, 176. — Remarquez dans Asius, fragm. 12, l'épithète rare xvMraoxéXo^ : adipis caussa adulator.

(4) aCnXaxi dy)(jL(p, XXIII, 243.

(5) XXI, 204 : SYiiià; èTciveçpCSioç.