V, 584; XIII

(7) IV, 501-503. « // frappe la x6p<ni, et la pointe d'airain pénètre à travers Vautre xpôrafoç. » —Dans Simonide, fragm. 177, éd. Bergk, x6p<ni signifie la mâchoire et peut-être aussi les Joues, c'est-à-dire la partie inférieure du visage.

(8) Od, XI, 310.

(Q) Xni, 188, 805 ; XV, 648 ; XVI, 104 ; Od. XXII, 102 ; Batr, 131 ; Hymn. in Solem 11. Cf. aussi XX, 397 : unt» blessure à la tempe, sans autre désignation.

anàtomie. 37

à celle que nous appelons région temporale ou tempes. Kpivat^oç^ en effet, n'a pas d'autre sens dans le langage technique.

KotuXt). — Voy. Irr/lo'é,

Koupoç. — Voy, Ppicpoç.

KpaSiT). — Voy. xopSiT).

Kpaviov. — Voy, xc^pY).

Kploç. — signifie chair dans le sens vulgaire, c'est-à-dire qu'il comprend tout l'ensemble des parties molles du corps chez l'homme (1), aussi bien que chez les animaux (2), sans distinction de tissus organiques.

lApl est pris le plus souvent dans un sens aussi général que xpeaç, toutefois il faut remarquer d'abord que cipyitç désigne exclusivement les chairs humaines dans V Iliade et dans l'Odyssée (3); en second lieu, que dans un passage (4) les (ropxeç ne semblent comprendre ni Ig& entrailles ou les viscères {i^oLTOL), ni la graisse (5), comme cela parait évident pour xpsaç. Enfin on peutcroire que dans VOdyssée (6), les chairs sont peut-être synonymes des mu^cle^ ou chair musculaire^ car il est question de leur tremblement :

C'est seulement à propos de la saillie formée par les jumeaux aux mollets, et par le deltoïde au bras qu'Homère se sert du mot muscle (7). Dans le premier de ces passages, il s'agit d'une lance (|ui pénètre au haut de la jambe (axsXoç), là où le muscle de l'homme est le plus épais (8); le poëte dit que les tendons furent déchirés, ce qui ajoute encore à la précision des détails anatomiques : on sait en effet que le jarret est occupé par plusieurs tendons qui attachent les gastrocnémiens et d'autres muscles.

Dans le second passage, la plaie intéresse le haut du bras^ prés de l'épaule, et sépare l'os des muscles.

... Tcpufxvov Se ppotj^iova Soupbç àxxax^ Apu^' àizh [xu(ova)v, àTCO S' ôcrrlov ^ptç ofpa^ev.

Kporacpoç. — Voy. xopcT).

(1) XXII, 347; Od. IX, 297 et 347 (àv6p6(jiea xpéa). — (2) Voy. par ex. IV, 345; Od. III, 65; XX, 348 (atiJLoçopuxTa xp.). — (3) VIII, 380; XIII, 832; Od. XI, 219; XIX, 450. — (4) Od. IX, 293 (Cf. 297, pour xpéa). — (5) Voy. par ex. VIII, 380. — (6) Od. XVni, 77. — (7) XVI, 314-15 et 324.

(8) êvOa TCàxioTo; {jluwv àvôpamou TçéXetai. — Mvcov a la même signification qne ^ûc, d*aD emploi plas général.

38 ÉTUDES d'archéologie UÉDIGALE sur HOMÈRE.

Ku<mç — ne se trouve que deux fois dans Homère (1), à propos de deux blessures pour lesquelles la formule est la même : Tarme pénètre par la fesse (yXout(Jç), et ressort en avant, près de la vessie, ou à travers la vessie ^xaihi xuariv. C'est bien évidemment de la vessie urinaire qu'il s'agit. Les auteurs plus récents emploient xu<rrtç dans d'autres sens, ou généraux, ou techniques.

KwXyiij/. — Voy. l-fWYi.

Aaifxoç •- a deux sens dans Homère ; en un passage (2), il répond à notre mot gosier qui comprend Y arrière-bouche ou gorge^ ou pharynx^ et Vœsophage. Ailleurs (3), il désigne la région antérieure et supérieure du cou, immédiatement au-dessous du menton: cela est dit clairement au vers 388 du XIII'' livre de VIliade:

AouxocvIt) — comme XatfxcSç, a deux significations, celle de gosier ou œsophage (4), et celle de région extérieure du cou. Cette région est nettement déterminée par un passage de VIliade (S) où il est dit qu'elle se trouve au poinl de jonction des deux clavicules ; c'est bien la région sus-sternale ou fossette jugulaire , là où l'on égorge les animaux : cette région est en effet désignée comme très-dangereuse par Homère, qui a reconnu aussi qu'elle est en rapport direct avec la trachée-artère (àaçapayoç). Voy, ce mot.

AaÇ — est un mot d'étymologie incertaine, qui en plusieurs passages signifie ou presser avec le pied (6), ou donner un coup de pied (7), ou pousser avec le pied en pressant (8) ; sans qu'on soit autorisé pour cela à prendre, ainsi que voudraient le faire les auteurs du Trésor, "kil comme synonyme de tcouç, ou comme servant à désigner une partie du pied plutôt qu'une autre. On le voit par plusieurs des exemples mêmes rassemblés dans le Trésor.

Aairàpri. — Voy» xevewv.

AauxaviY). — Voy» Xaifxciç, A<{cpoç. — Voy. aOyi^v.

MaÇ<{ç. — signifie la mamelle proprement dite, ou le sein chez la femme. La mère d'Hector supplie son fils de se souvenir de la mamelle qui l'a nourri et qui tant de fois l'a calmé (9). On trouve

(1) V, 66-67; XHI, 651-52. — (2) XIX, 209. —(3) XIU, 542; XVUI, 34; Od. XXII, 15. — (4) XXIV, 641-42. — (5) XXII. 324-25. (6) Voy. par ex. V, 620: XVI, 863. — (7) Od. XVII, 233. — (8) X, 158. (9) XXII, 80-84 : XaOtxYidéa {loilàv èTcéoxov. Cf. XXI V, 58, et Eschyle, Choeph. 897.

ANATOUIE. 39

aussi l'expression : enfant à la mamelle (1). Quand il s'agit de rhomme, c'est la région mammaire et non le mamelon rudimentaire que [tat^iç signifie. En tous ces cas (jial^oç correspond aux sens un peu vagues de notre mot mamelle, tel que nous l'employons dans le langage vulgaire. Ainsi les héros tirent la corde de l'arc vers la mamelle (2), ils sont frappés au-dessus, au-dessous, ou au voisinage de la mamelle (3). — L'intervalle qui sépare les deux mamelles est appelé [JL£Ta[JLaCtOV (4).

MéXoç. — Voy. TuTov.

M6T(x(ppevov. — Cette région, c'est-à-dire le dos proprement dit, est nettement déterminée en plusieurs passages par des détails caractéristiques. D'abord ce sont toujours les fuyards ou ceux qu'on surprend par derrière qui sont atteints au métaphrène (5) ; c'est donc bien de la partie postérieure qu'il s'agit; en second lieu cette partie est limitée d'une façon assez rigoureuse par cette expression : le métaphrène à Ventre-deux des épaules (6) ; enfin le métaphrène et les épaules sont, pour le poëte, dans un rapport d'étroit voisinage (7). En deux passages fxsTacppevov est peut-être pris dans un sens un peu plus large lorsque le poëte dit : il recouvrit son large dos dune peau de bête (8) ; ou bien : Vhaleine des chevaux se fait sentir dans le dos (9), de sorte que métaphrène est employé à la fois dans le sens précis et pour ainsi dire anatomique, et dans le sens vulgaire de notre mot dos; — dans sa composition (fieTo^-^piva) [leTaçpevov désigne évidemment la région qui est située après {au-dessus) des phrènes ou du diaphragme {Voy . çpiveç).

NwTov — désigne toujours chez l'homme et chez les animaux la partie postérieure du tronc, ou le dos^ non pas le dos qui se termine pour les anatomistes à la dernière vertèbre dorsale (région dorsale), mais le dos dans le sens étendu où il est pris par le vulgaire. Pour Homère le vâkov commence et se confond en haut avec la région des épaules (10); en bas il paraît se continuer jusqu'à la fin de la colonne vertébrale, car le poëte dit : Achille frappe Polydore au milieu du dos^ là où s'attache la ceinture qui maintient le bas de la cuirasse, et

(1) Od. XI, 448 : izaXç èizX (loCcp. Cf. ibid. XIX, 482-83.

(2) IV, 123 : vEup9)v {lèv \uiû^ift icéXouTEv.

(3) OTOp, Otco, xaxà, Tiapà. Voy. par ex. IV, 480 et 528; Od. XXII, 82 et le § sur les plaies de la poitrine^ p. 65. — (4) V, 19.— (5) Voy. par ex. XII, 427-28.

(6) ûjjLwv jieiTOïiYuç. Voy. par ex. V, 40-41, 56-57; VIII, 257-58; XVI, 806-807.

(7) II, 263 ; XVI, 791 ; XXIII, 380 ; Od. VIII, 528. — (8) X, 29. — (9) XVII, 502. (10) V, 147; Od. VI, 225; XVII, 462-63.

40 ÉTUDES d'archéologie médicale sur HOMÈRE.

la lance ressort près de rombilic (1). — Le (xeTaçpevov {Voy. ce mot) est, par conséquent, une partie du vwtov.

''Axvri<rrtç. — En un passage de VOdyssée (2), la colonne vertébralii est appelée, à propos d'un cerf, ^xv^ioriç. L'animal fut frappé, à la colonne vertébrale, au milieu du dos : xax' axvTjanv, fxéaa vSka. Les scoliastes pensent que ce mot vient de a et xvîiffat, c'est-à-dire : partie que la bête ne peut gratter elle-même t

Pa^iç — est synonyme de vStoç, ainsi qu'on le voit par les vers 207 et 208 du IX® chant de V Iliade, où il est question du rachis d'un porc et du vStoç d'une brebis. C'est ainsi que nous disons Véchine^ pour désigner toute la région de la colonne vertébrale et non pas seulement les vertèbres.

MeTwiriov, MeTwirov. — Ces deuxmots(3) ont la même signification, et sont construits de la même façon; ils désignent la région qui est au-dessus du visage ([jLETa-wi|; — comme [leTà-çpéva), c'est-à-dire le front. Non limitée en haut par le poëte, elle est rigoureusement arrêtée en bas à la racine du nez, au centre (4), et sur les côtés, aux sourcils ou à l'arcade sourcilière (o). On remarquera aussi l'expression tomber sur le fronts ou frapper la terre avec le front (6) ; c'est la partie prise pour le tout : le front pour le visage ; — nous employons la même locution, et nous disons aussi : tomber sur le nez. Dans Homère il y a un mélange constant et curieux à constater du langage scientifique et du langage populaire; mais évidemment le poêle était plus instruit que le peuple ; cela se voit à chaque page,

Mr^BsoL. — Voy, aîSoTa.

MYipoç, [XYipiov. — Il faut d'abord remarquer que jAtipoç, c'est-à-dire la cuisse^ est très-positivement distingué de xv^^firi (voy. ce mot), c'està-dire de la jambe, dans deux passages (7), et dans tous les aulres où se rencontre fxYipoç en parlant de l'homme, c'est bien de la cuisse qu'il s'agit; cela se voit par certains détails caractéristiques (8), et

(2) X, 161. Cf. Pseado<jalien, /«^rorf. seu Medicus, cap. 10, t. XIV, p. 707.

(3) (lETWTitov ne se troave que deux fois : XI, 95 ; XVI, 739.

(4) XIII, 615-16 : ftvàç <mt^ TcujAàTYiç.

(5) XV, 102 ; XXIII, 396 : è«' ôçpuiri. — (6) Voy. par ex. Od. XXII, 86.

(7) IV, 146-47 ; Od. VIII, 135.

(8) Bpée qui tombe le long de la cuisse : I, 190 ; frapper avec la main sur les cuisses fleuries : XV, 113; recouwir les genilalia et laisser les cuisses nues : Od» XVUI,67.

cela se conclut par analogie dans les passages où les détails manquent, et où il est parlé surtout de blessures (i). C'est seulement à propos des animaux que fxripof ou [iripCa semblent avoir le sens de membres inférieurs; il s'agit de sacrifices où Ton coupe les [xripo( ou les [iripta pour les envelopper de graisse et les faire rôtir (2); mais dans ces cas même on peut admettre que le poëte, considérant seulement la partie du membre où on pratiquait soit l'amputation, soit la désarticulation, a dit : enlever la cuisse^ exactement comme nous le disons encore actuellement, bien qu'il s'agisse en réalité de tout le membre; la partie emporte le tout. Mais on n'est pas fondé à croire pour cela que fXYipoç avait en réalité une signification plus étendue que celle que je lui ai assignée d'après le témoignage exprès d'Homère.

MYipoç désigne le plus ordinairement tout l'ensemble de la cuisse : l'os et les parties molles. Comme dans Hippocrate, l'os n'a pas de nom propre, le poëte dit simplement os de la cuisse (3), ou bien il est appelé [AYipoç, prenant à lui seul le nom de toute la partie supérieure du membre inférieur {Voy. ppa^^wv). Cela est manifeste dans le passage suivant : L'ischion {Voy. îcxx^ov) oii tourne le iir^oçdans le cotyle. MY)poç doit être alors traduit non par le mot cuisse^ mais par la circonlocution os de la cuisse,

MueXoç. — Homère a des notions assez précises sur la moelle ; il sait qu'il en existe dans les os (4), et il a cru reconnaître l'analogie de celte moelle avec la substance contenue dans le canal vertébral (5) ; d où l'on voit que l'appellation, fausse en réalité, de moelle rachidienne ou de moelle épinière y lire de bien loin sa première origine. Ailleurs (6) la fine fleur de farine (aXçiTa) est nommée la moelle des hommes^ pour marquer à la fois l'importance du rôle que la moelle joue dans l'économie animale, et l'excellence de cet alphiton si souvent célébré par les médecins grecs. Nous apprenons enfin par un dernier passage (7) que les tout petits enfants mangeaient de la moelle et de la graisse onctueuse de mouton.

Mutov. — Voy. xpsaç.

Necppô'ç. — Voy. xviorcjT).

(1) Voy. par ex. V, 666; XI, 583. — (2) Voy. par ex. 1, 40 et 460.