ANATOHIE ET PHYSIOLOGIE DEPUIS SOLON
avec un point d'interrogation. Je n'ai point trouvé ce terme avec un tel sens, ni dans les Oiseaux^ ni dans les autres pièces, mais bien dans Platon le Comique (1); c'est seulement un mot dérivé que l'on rencontre dans Aristophane, car l'érection est indiquée parle verbe vevÊupwxat (2). On peut de ces textes rapprocher ceux où Epicharme (3) appelle le pénis ayxupa, une ancre^ un croc, et oùEupolis (4) l'assimile à un pieu, à une rame, xovtiXoç.
Le vocabulaire d'Aristophane n'est pas moins riche pour les organes génitaux de la femme que pour ceux de l'homme. On peut signaler les mots Bé^ùloç (S), mot probablement forgé en dérision du poêle tragique Dorillus (6) ; xuaôoç et xoTpoç (7), deux mots qui paraissent synonymes et dont le second signifie primitivement cocAon; )r.oTpoç serait le petit cochon, xuaôoç le cochon adulte : c'est-à-dire, XoTpoç désignerait les genitalia de la jeune lille, et xuaôoç ceux de la femme ; du moins c'est ce qui semble ressortir du passage àesAcharniens (8) ; aaxav$poç (9), dont la dérivation et la signification sont également inconnues. Le clitoris, comparé à une baie de myrte, est nommé [xupTov (10); et je pense que le mot ôwaxoç (11) désigne le môme organe, puisque le sens primitif en est petit bâtonnet ou courroie.
Le fondement, l'anus, a reçu le nom de irpcoxxoç. C'est, en raison des pratiques infâmes fort répandues en Grèce, un mot familier aux comiques et en particulier à Aristophane (12). Je ne l'ai pas retrouvé jusqu'ici dans les auteurs médicaux. Les scholiastes ont étendu, mais par abus, sa signification aux fesses; ils regardent aussi
(t) Phaon, fragm. 1, vers 19-21. Javénal (IX, 34; X, 205) ii*a pas oublié cette expression. •— Képac qa'Hésychius interprète par veupdc, ne serait-il pas pris dans le même sens chez Euripide, fragm. 270.
(2) Lys,, 1078 : vsveupdorai (Jièv i^Se av{Ji9opà 6eiv(ôc (rériiMe priapùmé) .
(3) B. 102. — (4) Inc. fab,, 43.
(5) Fragm. 336.
(6) C'est contrairement aux règles de l'étymologie que les Étymologiques feulent tirer ce mot de SeCpeiv {écorcher), par allusion à Tépilage des^ arties sexuelles auquel se livraient les femmes.
(7) Lys,, 1158; Ach., 781, et le scholiaste, 788, 789; Ranœ, 430; Ecclez,, 724. Voyez le scholiaste sur Pax, 1176.
(8) Voy. aussi le Trésor au motxotpo;. — Eupolis {Civit,, 5) se sert également da mot xuaOoç. Le comique Théopompe (Callaeschr,, 3) appelle la vulre les parties centrales (al [Uaai). £a6apCxY)t dans le poëte comique Téléclides (Inc, fab,, 21}, désigne encore les organes génitaux de la femme ; de môme, d'après les scholiastes^ a&^ 6uTroc {quœdam ionsurœ forma) et odcpa^ç.
(9) Lys,, 824. — (10) Lys., IOO4. — (11) I4/S., 1001.
(12) Voy. par exemple Ach , 83; Thesm., 248; Vesp,, 604, et le schoUaste; Eccl.,
IS ÉTAT DE LJb BéOfiCBIS SOflRE BÔMflRK ET HmOCRATE.
TpdtfMç (I) cocnme un synoapaa-de ^«^xtoç ; maà& Tpaftic: semble plutôt d'après les témoignages anciens, et en partiaulier d'après celai dL'Érolien (2) et de Rafu& (3), désigner \at partie aotérienre dn^ périnée et surtout le raphé médian: qui se dirige sur Le scrotum ; le passage^ d'Aristophane ne tait point obstacle k cette interprétation..
Je ne crois pas qne le nomades tesUcules, orcûi^se lise dàna les auteurs avant Sophocle (4).
Ostéologie 0t régimsL — Après avoicà peu près épui^ tout ce cpia les prédécesseurs et le» contemporains d'SSippoerale peuvent nousi apprendre touchant la nomenclature d«s yiseèces^ et des organes génitaux, nous a^ons à enregisirer plusieurs termes nouifraas:!^ pour les os et pour quelques régions. Après avoir mentionné le motoxosp»^ (primitivement Ml0, t^aie hémisphériqw)^ pas lequel, en.seastyift particulier^ Aristophane (5) désigne la tête, comme nous dirions casser ou perdre la boule, oa peut rappeler aussi qa'HénKlote men* tionne les sutures (^«(pQ de la tête ; il rapporte môme (6) comme un phénomène que ce» stttunes aient été trouvées soudée» complètement etefbcées sur un cadavre, et que toutes les^ dent& également soudées ensemble ne paraissaient faira qu'un seul os pour la m« choire inférieure et un seul pour la mâchoire supérieure..
C'est dans les poëteis comiques (7) et dans les poètes tragiques (8) que nous trouvons pour la première fois le mot oiaY^v pour désigner les mâchoires. Relevons* aussi chesÉpicharme, d'abord les mots-TOftçioç (9) et xuvoSouç (10), dent molaire et dent canine; puis xuSitov (11) pour désigner non l'os qjae nous appelons cubitus, mais la partie du coude sur laquelle oa s'appuia i ïloléaramt^ C'est un» mot imaginé^
(1) Thesm,, 246, et le Schol. sar ce vers. — Tça^uz se Ut déjèi dans ArcMIoqae (fragm. 104) et dans Hipponax (fragm. 84).
(2) P. 124^ 1. 16. ; éd. de Kleio ; Leipzig, 1865.
(3) Noms de9 parties du corps, p. 31, 1. 13.
(4) Fragm. 80, à propos de la castration, si fréquente dans ràntiqjaiié^ — CL aassi pour ôpxic, Hérodote, IV, 109 ; Âristoph., Pax, 758; Nubes, 713..
(5) Fragm. 502. De même c'est par comparaison, avec la^carapace de. la toftae. qa*Earipide {^lect,^ 837) appelle la poitrine, xA^Cnexpressiba qui sa retrouro^^iiia Hippocrate.
(6) IX, 83. Vô;. Eutàp.,,PÂcenùs.^ 1159-1160; Si<jjijDr.,50X
(7) Âristopb., fragm.. 27a; Cratinus, fragm. 4 énPlutUi,
(8) Soph., fragm. 670.
(0) Ce mot se lit aussi dans Hésodote, 1X^83; et dans AnvLo^già^ Banœ^SlS^ (.10) A. Bus.^ fragpD. !..
AWXTcmnr Efr physiologie itepuist sdlon. 19-
au dire de RuftiB (f), par- Vss Borièns de»Sibife. Le» mt)t oléerme se trouve, à son tour, danfrArislophane (2). Lapoele tragique Achaeus (3) nous fournit uu mot tout à fait anatomique et qui se lit dans Hippocrate, lircofAtç: le^haut d^ VéptMl'e. La jambe proprement dite^ ou sa partie antérieure, est appelée àvTwcvntxiov par Aristophane (4).
Suivant Érotièn (S), la région postérieure du cou, ou plutôt la fossette qu'on remarcpie entre la^ double saillie Ibngitudinalë des muscles^ postérieurs dta cou, saillie appelée tmdon{^) par les anciens, a reçu dans-Arohiloque (7) le nom de ctxutti, qui a aussi d'autres significations anatomiques, ainsi qu'on peut le voir dans le Lexique du môme Érotiens — Mau^aXTi, Faisseile se lit dans Eschyl'e (8). — KoxwvT), qui a également des sens multiples, est employé par Aristophane (9) et par Eupolis (10), non pour désigner Ta commissure postérieure de la cuisse, mai» les fesses- {rk cicpaipwjjLaTa).
Physiologie. — Déjà, à propos d'Homère (110, il a-été dît quelques mots de laviabilitédU foetus à sept mois (12); Hérodote (13) me permet de revenir* av«c plus de détail sur celte question, qui. nous occupera* de nouveau quand nous* étudierons là Collection hippocratique. Ariston, roi de Sparte (l'anecdote nous reporte vers l'an 560), n'ayant point eu d'enl^nts de deux femmes qu'il avait épousées, et supposant que la faute en* était, non point a lui, comme quelques-un«;; le pré« tendaient, mais à ses femmes, enleva celle de son ami Agetus; or il advint que cette troisième femme accoucha de Démarate à un temps
(1) Noms des parties dit- corps, p. 29, 1. 13*.
(2) ÔXéxpovov. Pûxi, 4&3. Voy. aussi le scholiàste quf remarque qae c'est un Ueu trës-douloareux quand on y reçoit quelque choc.
(3) Fragm. 5. — Cf. Cheremon^ fragm. 15^. où ce mot se trouve arec plusieurs autres termes anatomiques, entre autres (oXévr], dont Texistence n'est indiquée dans Homère que par' un* dérivé.
(h) Voy. pacexemplev' Ranœ'i SI25:-26 : Aroid^qui gagne les jambes après qu'on a bv la. ciguë ; Equii,^9ùTi topique pour les ulcères qui ea?ahiaseot le» Ifonbm;, Pltdi^ 78^ ;ilcAam^ 210-20. Ici àv-nxvT}(uov oompjiend probablementie genou, et oxé3LQc.dér signe également la jambe. Cf. autre, fragm^ 630.
(5) P. 20^ 1. 5. — (6) Eorip., PHœn,, 41-42> parie des vrais tendons da piedi
(7) Fcagni.f21i
(8) Fragm* ftSS* Cf. Sopb^ Kleet.yÊBiS^
(0) Voy. Êrotien^ p. lO, d'après une glose que j'ai décourerte.
(10) Ibid. et même remarque.
(11) Vby. p. 03 d^ mon Mëmoirer» •
(12) Au dire ^ Cèi^rinus (VIT, 9. Tdy. Ftagm. d'Épicharme, C. fO), le ftenifir* Épicharme, suivi par tisaucoup d'autres, na veut pas que Teoftint sait viaidb à huit mois. — (13) VI« 63-60.
trop court et avant qu'elle eût accompli les dix mois. Âriston fut trèstroublé; il compta et recompta sur ses doigts et finit par dire avec serment : « Cet enfant ne peut être à moi. i Mais les femmes, en pareille occurrence, ne manquent pas de trouver quelque moyen habile de justification auprès de leur mari. Ariston fut donc convaincu qu'il était bien le père de Démarate, et dès lors il dormit tranquille. Toutefois Démarate lui-même^ n'étant pas aussi assuré delà légitimité de sa naissance, ne craignit pas^ après un sacrifice, d'interpeller sa mère à ce sujet. La femme d'Ariston ne fut pas plus embarrassée devant son fils que devant son mari> et elle se montra aussi bien renseignée que la meilleure sage-femme : « Vos ennemis, dit-elle, insistent principalement sur ce qu'Ariston, ayant reçu la nouvelle de votre naissance, affirma en présence de plusieurs personnes que vous n'étiez pas son fils, parce que le terme de dix mois n'était pas encore passé; mais cette parole lui échappa parce qu'il n'était pas instruit à cet égard. Sachez que les femmes accouchent à neuf mois, à sept, et ne vont pas toutes jusqu'à la fin du dixième mois. Quant à moi, mon fils, je vous ai mis au monde au bout de sept mois ; et Ariston reconnut lui-même, peu après, son imprudence. Je vous ai dit la vérité tout entière. »
Larcher, dans ses notes sur Hérodote, explique comment s'est formée l'opinion que les enfants naissaient régulièrement à dix mois : c Les anciens comptaient ordinairement dix mois parce que leur année était lunaire. Les neuf mois de notre année, étant solaires, font 274 jours; neuf mois lunaires font 265 jours; ainsi, pour qu'une femme arrive à son terme, il faut environ neuf jours sur le dixième mois (1). » C'est ce mois que Pindare (2) appelle le mois décisif.
Hérodote (3) croit aussi que la femelle du lièvre est, de tous les animaux, la seule qui conçoive quoique déjà pleine, et qui porte en même temps des petits dont les uns sont couverts de poils, les autres n'en ont point, et d'autres ne font que se former, tandis qu'elle en conçoit encore d'autres. Il pense même que c-est là une disposition prise par la Providence pour que les animaux faibles ne soient pas exterminés par les plus forts ; et comme preuve il soutient que la lionne ne porte jamais qu'une fois en sa vie, parce que le fœtus, en
(1) Or, on était dans Thabitade de compter le mois d'arrivée. — Voy. aussi Pétrequin. Intervention de la physiologie dans un passage fort controversé des Eglogues de Virgile; Paris, 1864.
(2) Olymp.^ VI, 32 : xvpCcp iv jjitivC. — (3) lU, 108.
