V, 66-68; XIII, 651-52. — (2) VIII

(3) V, 74; Od, III, 332, 341- — (4) XVII, 618 : \U(rr\y yX. V, 292 : wpufivi^v y\.

(5) Od, XVI, 175 ! Yva6|iol ôè TàvucjOev. Voy. aussi Od. XX, 347, où Ton trouve cette expression : rire avec les YvaO(j.oi — cela doit s'entendre des joues^ y compris les lèvres, c'est-à-dire de toutes les parties molles des mâchoires.

(6) XVI, 405. — (7) Vers 17. Voy. le Trésor sur Tidentité de yvdtOoç et YvaOjiôç.

(8) XIII, 671 ; XVI, 606 ; XVII, 617-18. — Un vieux poëte tragique, Phrynichas (fragm. 5 des HXeupwviai, éd. Nauck) prête des mâchoires ((làpyot; Y^àOoiç) à la flamme. — Dans Hipponax (fragm. 62, éd. de Bergk), yvàGoç signifie mâchoire.

(9) Voy. en particulier XIV, 468 (où les divers temps d'une chute dans une circonstance donnée sont très-bien calculés) ;|XVII, 386; XX, 458; Od. XIX, 449-50.

(10) Voy. par ex. V, 176; XI, 579; XIII, 360, 412.

ft ETUDES D'aBCHÉOLOGIE MÉDICALE SUR HOMÈRE.

par suite d'émotioDs on par suite de blessures graves, soit ta mise hors de comtMitou la mort des guerriers. C'est le phénomène primitif et le plus apparent pris pour la chose elle-même. Il est dit aussi (1) que Minenre fait prendre de l'ambroisie à Achille pour que la faim cruelle ne saisisse pas ses genoux, c'est-à-dire pour que ses genoux ne plient pas par la faim. — FvuÇ (contraction de ^pvuQ est aussi une locution familière au poète pour dire, être aux genoux, tomber sur les genoux.

Tucoy. — Ce mot ne se trouye qu'au pluriel dans Homère. Le sens en est assez étendu et parfois indécis: il désigne tantôt les membres en général (2), tantôt plus particulièrement les articulations ; par exemple dans les phrases qui peignent le collapsus ou la résolution des membres, quand les guerriers tombent ou qu'ils sont déjà tombés (3). Lorsque le poète dit que les fwi sont pris de tremblements 00 accablés par la fatigue (4), on peut entendre TuTa soit des membres, soit de leurs articulations où se passe surtout le phénomène du tremblement^ et où se produit la sensation de la fatigue. On peut ajouter, sans qu'il soit besoin d'entrer dans les détails à ce sujet, qu'en un grand nombre de passages, surtout dans ceux où il est question du collapsus des membres, de la fatigue, de l'agilité, ou même aussi peut-être du tremblement, ce sont les membres inférieurs que le poète a en vue. Mais il est également manifeste, comme l'a remarqué le scholiaste Eustathe, que dans certains passages (5), les bras ou les mains, et les pieds ou les jambes, sont désignés à la fois nominativement et d'une façon générale par lemot^Ta. Dans un autre passage (6), il est difficile de refuser à Yuîa iroScuv le sens d'articulation du pied, ou du pied considéré dans son articulation avec la jambe :

Où Y^ep It' £(4.xe^ Y^a iro8uy ^v 6pfJiv)6svTt.

(1) XIX, 354. — (2) XIX, 385 : àyïaà ^vio. V, 122 : y. èXo^pd; VI, 27 : faCditJux y.; XXII, 448; Epigr. ad Cym, v&n l^ i iUUxH y.

(3) Xû(Te Sèfuîa, IV, 469 ; VII, 12 ; XI, 240, 260 et dans beaucoup d'autres passages. Ce qui n'est pas une raison de considérer Yovvaia et yvîa comme synonymes, ainsi que quelques-uns le prétendent. — Ici c'est d'une articulation spéciale, là c'est de l'ensemble des articulations qu'il s'agit, du moins en plusieurs passages. Voy. par ex. XV, 434-35. — ÀTOTfuioii) et yviôo), signifient estropier, disloquer, énerver : VI, 265; Vin, 402, 416.— L'engourdissement partiel est exprimé par Je verbe xaçncào), VID, 328.

(4) III, 34; IV, 230; VII, 215; X, 300; XIX, 165, 169-70. (Il semble bien que dans ces deux vers il s'agit des membres plutôt que des articulations.) — Phrynichus {Aiceste, fr. 2) se sert aussi du mot Y\Jio6ôvi<rrov, pour désigner la secousse violente des membres.

(5) V, 122; XIII, 61; XXIII, 627 et 772. ~ (6) XIII, 512,

ANATOHIE. 23

ruea paMt si^ifier aassilés parties génitales (qu'on appelle encore membres génitaux chez Ttiomme et chez la femme), dans le vingtième vers de VHymne à Mercure^

Ce vers me porte à croire que fuTa a le sens, non plus démembres proprement dits, mais de viscères^ dans un vers qu'on regarde du reste comme interpolé^ et où le poëte dit : la passion quitte sa pottrine et ses membres (1) :

Mais dans cet autre (2) sur lequel on n'élève point de doute : Minerve met k courage dans la poitrine de Nausicaa et ôte la crainte de ses membres, il faut reconnaître une image par laquelle le poëte a voulu indiquer que la crainte se manifeste par le tremblement ou la résolution des membres inférieurs. — On sait du reste que dans notre langue, suïlout aux xvi» et xvii* siècles, membre était pris souvent dans le sens de viscère.

Si l'on considère que fxIXoç est parfois synonyme de fuTov pour désigner les m^m^r^s proprement dits (3), et que parfois aussi ce mot sert, au pluriel, à dénommer l'ensemble des parties du corps, comme dans les vers : la vie ou Vâme s'échappe des membres^ la sueur ruisselle sur les membres (4), on sera tenté de penser que fuTov, dans les deux passages que j'ai signalés plus haut, a bien pu être pris dans le même sens général de parties du corps.

Enfin ^£ôoç, employé seulement dans ces phrases. Pâme ou Vesprit s'envole 1% peôltDv (5), parait avoir soit le sens le plus général de membres, soit celui d'appendices du tronc. £n effet, comme je l'ai déjà dit, la résolution des membres est le signe caractéristique de la défaillance ou de la mort.

AaxTuXoç. — Voy, Kapiroç.

Aetp^. — Voy. Aux^v. Remarquez seulement ici qu'Homère n'a jamais la forme $^pt), non plus que la forme verbale U^ta.