ENSEIGNEMENT DANS L ECOLE DE PARIS

Riolan rapporte, d'après Héméré, que, dans les premiers temps de l'école de Paris, les maîtres, qui n'avaient pas encore d'autre titre, « enseignaient au Parvis Notre-Dame, dans une maison où il y avait eu des étuves, entre l'Hôtel-Dieu et la maison de l'évêque. » Plus tard, les cours se firent clans des salles louées, chez des particuliers de la cité, aux dépens des écoliers, treize sous quatre deniers par an et par tête. En 1300, la Faculté des arts et les Nations académiques firent construire des écoles au clos Mauvoisin, non loin du clos Bruneau. La rue où se trouvaient ces écoles fut nommée rue du Fouarre, à cause de la paille qui en couvrait le sol, aussi hier

que celui des salles où les écoliers n'avaient pas d'autre siège pendant les leçons. La rue du clos Bruneau a disparu de nos jours ; son nom ne se retrouve plus que chez Rabelais et dans un sens grotesque. Quant à la rue du Fouarre elle a échappé à la mutilation de notre histoire lapidaire, et Dante, qui s'y était assis sur la paille aux cours de l'Université, n'a pas dédaigné d'inscrire son nom dans la Divine Comédie.

Il y avait deux degrés dans l'enseignement; les maîtres-bacheliers, enseignaient les éléments, et leurs leçons conduisaient au baccalauréat , celles des maîtres-régents préparaient aux épreuves de la licence. Les premières commençaient en toutes saisons à cinq heures du matin. Les secondes à six heures. Comme il n'y avait pas d'horloges publiques, on se réglait sur les cloches des églises voisines ; la première messe de l'église des Carmes, sonnant à cinq heures, était le signal des leçons des maîtresbacheliers, legentes de mane, comme on les appelait ; prime sonnait à six heures à Notre-Dame et les leçons des maîtres-régents commençaient alors.

Les degrés de bachelier et de licencié sont clairement indiqués , dit Hazon, dans un statut de 1215, le mot de bachelier se trouve dans une bulle de Grégoire IX en 1231 ; ces grades étaient conférés dans la Faculté de médecine dès les premiers temps de son existence et avant qu'elle se séparât des nations académiques.

Les études préparatoires au baccalauréat duraient deux ans, et c'était seulement tous les deux ans, au

mois de février, qu'avaient lieu les examens. Pour être admis à ces examens les candidats devaient justifier de 25 ans d'âge au moins , du titre de maître ès-arts après quatre ans d'études, à l'académie de Paris ou huit ans dans une autre université. Les fils des docteurs en médecine de Paris, s'ils étaient maîtres ès-arts de l'Académie de cette ville et jugés admissibles aux examens, pouvaient être exemptés d'un an ou même de deux sur les quatre années d'études préliminaires .

Les examens, fort sévères, pour l'admission au baccalauréat, duraient du lundi au samedi ; ils portaient sur l'anatomie, la physiologie, l'hygiène et la pathologie. Les candidats avaient en outre des commentaires à faire et une argumentation à soutenir sur les aphorismes d'Hippocrate ; puis le samedi on proclamait les noms de ceux qui étaient admis et qui devaient prêter un serment par. lequel ils s'engageaient à garder les secrets d'honneur, à observer les statuts de la Faculté , à l'aider contre quiconque voudrait entreprendre contre ces statuts , à assister aux messes et offices ordonnés par la Faculté . à assister aux exercices de l'Académie et aux argumentations de l'école pendant deux ans , à soutenir une thèse sur l'hygiène et à d'autres observations disciplinaires. L'été venu, ils avaient à subir encore un examen d'un jour entier sur la botanique, puis un examen d'une semaine sur la matière médicale ; l'automne suivant, une thèse sur la physiologie , dont la soutenance durait de six heures à midi, enfin une dernière

thèse , de sept heures à midi sur l'hygiène , c'était la thesis cardinalitia.

Pendant les deux années qui suivaient leur admission, les bacheliers choisissaient, parmi les docteursrégents, un maître qui les guidait dans leurs études et dans les leçons qu'ils devaient faire aux écoles. Ces deux années écoulées, les bacheliers devenus émérites se présentaient, pour obtenir la licence, à l'examen sur la pratique (examen de Praxi) qui, jusqu'au dix-septième siècle avait lieu en tète-à-tête (inter privatos parietes) au domicile de chacun des docteurs-régents , et qui plus tard du être subi en public et pendant une semaine entière, de trois heures à six heures après-midi. Les candidats que le scrutin déclarait admissibles étaient réunis en grande cérémonie pour Y acte du paranrmphe auquel assistaient les dignitaires de l'État et de l'Université. A la fin de l'acte , les nouveaux licenciés, tête nue et à genoux , recevaient du chancelier de l'Académie la licence et faculté de lire , enseigner, interpréter et exercer la médecine, lue et uhique terrarum, conformément à une bulle de Nicolas V en 1460. Ces quatre mots amenèrent de vives discussions entre la Faculté de Montpellier et celle de Paris au commencement du dix-septième siècle. Riolan et les représentants de l'école de Montpellier se renvoyèrent à ce sujet les arguments les plus rudes et les moins courtois ; mais ces discussions , intéressantes peut-être au point de vue de l'histoire et de la polémique , n'ont rien de commun avec la science.

Par une mesure sage et honorable, la Faculté

faisait remise aux licenciés sans fortune des frais de leur réception , à condition d'en rapporter le prix à l'école, si plus tard ils parvenaient à une position meilleure. Mais un autre statut, peu digne du premier, obligeait ceux d'entre eux qui avaient exercé la chirurgie, à prendre l'engagement, par acte notarié et sous serment, de ne pas revenir à la pratique chirurgicale, attendu « qu'il était juste de conserver pure et intacte la dignité médicale » (Ordinis meclici dignitatem puram integramque conservare par est ) .

La licence donnait le droit d'enseigner et de pratiquer, mais le titre de maître-régent, jusque vers la fin du quinzième siècle, et de docteur, à partir de cette époque, était nécessaire pour avoir voix délibérative à l'école et aspirer aux honneurs du décanat, etc. Un acte d'argumentation conduisait au titre de maître-régent. Pour obtenir celui de docteur, le licencié était argumenté dans un acte nommé la Vespérie et entouré d'une certaine pompe ; puis, quelques jours après, la réception avait lieu en grande cérémonie et le récipiendaire prêtait serment : 1° d'observer les statuts de l'ordre ; 2° d'assister à la messe pour les docteurs défunts le lendemain de la Saint- Luc ; 3° de s'opposer de toutes ses forces à la pratique illicite de la médecine. C'était à ces trois propositions que répondait le fameux juro ! si connu depuis Molière. Cela fait, le récipiendaire recevait de la main du doyen le bonnet de docteur et était inscrit au nombre des régents.