INFLUENCE DE GALIEN SUR LA LOGIQUE

Autant que nous pouvons en juger par ses ouvrages médicaux, Galien suivait ordinairement la dialectique

1 . Voyez Zmer, Philos, der Grîechen, 2*^ édit., t. 111, p. 324-32;-.

2. Nous devons avertir que dans ce travail nous avons pris l.-s mots dialectique, ou logique, physique, et éthique ou morale, dans le sens large qu’ils avaient pour les philosophes anciens; ces trois grandes divisions embrassaient tout le cercle des connaissances Inimaines considérées au point de vue de la philosophie.

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OU la logique d’Aristole. Ainsi nous lisons dans le onzième livre Sur la différence du pouls^ ; a La différence du pouls selon la grandeur et la petitesse n’est pas une qualité, à moins qu’on ne veuille également donner ce nom à la propriété d’être long de trois brasses ; je penserais volontiers que c’est une quantité; mais je sais aussi qu’il y a eu des discussions sur la question de savoir si le pouls grand et petit signifie une quantité (un quantum), ou, ce qui est plus exact, une relation dans la catégorie de la quantité, mais nullement dans celle delà qualité; il en est de même pour le rhythme, l’ordre et le désordre, l’égalité et l’inégalité ; car il est clair que toutes ces différences tombent sous la relation. » Il n’est pas difficile de reconnaître ici les catégories d’Aristote.

Galien^ ne s’écarte que très-peu de la manière dont Aristote distinguait les- diverses espèces de causes ; il admet la cause principale, puis le but, la cause formelle (c’est-à-dire la cause qui fait qu’une chose est bien ce quelle est), la cause matérielle et la cause organique Galien en ajoute une cinquième,

X exemplaire ce qui semble être une réminiscence de la doctrine des idées de Platon^.

Il admet également la distinction péripatéticienne de l’être en puissance et de l’être en acte. C’est ainsi,