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sera
PRÉFACE
Qü’on ne s’effraie pas du titre de ce poème : la Médecine et la poésie ne sont pas aussi incompatibles qu'on le pense commun érnent. Esculape a vu plus d’une fois son front couronné pàr la main des Muses , et Apollon , luimême , allia jadis les palmes d’Épidaure aux lauriers brillans de Délos *. Ce n’est point, d’ailleurs, un Traité de Médecine hérissé de termes obscurs et barbares , que l’on offre ici au public : c’est une suite de vérités importantes, embellies du coloris poétique, et présentées avec confiance , en faveur d’un art qui n’a trouvé de détracteurs que parmi le petit nombre de ceux qui n’ont pu en ressentir les bienfaits.
Tel est, en effet, le destin de la Médecine. Jaejetée avec dédain par la plupart des gens en santé, elle fut, dans tous les temps , la ressource et la consolation de j/homme souffrant. Au moment même où le premier législateur de cet art sublime en posoit les fondemens sur des bases immuables , la nature et l’expérience , les cla-^ meurs de quelques sophistes s’élevèrent contre sa doc-
* On sait que , suivant la fable,, Apollon e'toit le Dieu de la me'deeina,
qu’ Esculape son fils., etc il adoïc à Fpidaure, ville du Eélopo^ès.®,.
trine 5 et c’est pour répondre à leurs vaines déclamations, qu’il composa son Traité de VArt, qui atteste encore , dans sa touchante simplicité, et le génie de son auteur,! et Tidée sublime qu’il avoit conçue de sa profession.
Après la mort d’Hippocrate , la science médicale , attaquée par de nouveaux adversaires , mais soutenue par les ouvrages de ce grand homme , sut toujours se relever avec gloire, et triompher de ses détracteurs. En vain , le chef impassible des Stoïciens voulut-il effacer du cœur de l’homme l’empreinte de l’humanité, la sublimité de sa philosophie idéale ne tint pas long -temps contre les angoisses de laxlouleur. En vain , l’inimitié de Caton l’ancien priva-t-elle Rome pour quelque temps des bienfaits de l’art salutaire , le temple d’Esculape brava , sans danger , ses vaines attaques , et le triomphe de la Médecine fut bientôt gravé avec les traits de Musa , sur le bronze eonsécrateur *.
Les siècles suivans nous offrent, d’espace en espace , de nouveaux détracteurs de la Médecine ; mais si l’on trouve parmi eux quelques noms justement célèbres , tels que Pline , parmi les anciens ; Montaigne et Rousseau ,
parmi les modernes ** , quelle foule de noms non moins
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* Musa etoil médecin d’Auguste : sa statue fut placée à côté de ceMe d’Esculape. Y cncz Suétone de Cœsare.
** Le nom de Molière se présente naturellement parmi ceux que je
PREFACE
VH
imposans viennent se presser autour cTHippocrate , et se ranger sous la bannière de la raison 1 Citerai-je ici les passages d’Homère et d’Aristote, de Cicéron et de Sénèque, de Descartes , de Lobe, de Bacon, et de tous les grands génies qui ont illustré les sciences et les lettres ; Les matériaux ne me manqueraient pas, sans doute : mais quel seroit le mérite d’une si vaste compilation? Ce n’es* point l’autorité, c’est la nature qui doit montrer aux hommes les avantages de la Médecine. Fidèle à cette sage institutrice , j’ai voulu mêler l’attrait du sentiment a la roi ce de la raison, et montrer que l’empire de la Médecine n e»t point un préjugé fondé sur la pusillanimité de 1 homme , mais bien le résultat nécessaire de son organisation , et l’effet inévitable des deux sentimens les plus naturels cte son cœur : je veux dire l’amour de soi-meme , qui 1 interesse à sa propre conservation, et la pitié qui lui fait partager les peines de son semblable.
On me dira peut-être que bien d’autres avoient prouvé cela avant moi 5 que les objections qu’on avoit élevées con-
cite ici 5 cependant il a pris soin lui-même de déclarer, dans la comédie du Malade imaginaire ( acte III , scène 5 ), qu’il n’en vouloit qu'au ridicule de la médecine ; et dès-lors , loin de lui faire un reproche des traits plaisans qu’il a lancés contre elle , ne lui doit-on pas des éloges pour avoir osé' avertir les médecins de son siècle de ne pas confondre la gravité de leur profession avec la bizarrerie du costume, et la dignité de science avec la pédanterie du langage scolastique?
PRÉFACE
tre ïa Médecine, étoient depuis long -temps réfutées 5 et qu’amsi , elle n’a voit pas besoin d’un tel défenseur. J’en conviens sans difficulté. Sans doute, s’il ne s’agissoit que de réfuter les argumens qu’on a présentés contre la science médicale , je n’aurois rien eu à ajouter aux travaux d’Hippocrate , de Besançon , de Barker, de Cabanis et de nombre d autres ; mais j’ai pensé qu’on pouvoit se proposer un but pms utile. Les ouvrages de ces auteurs ne sont guère 41j clae Pai ^es médecins. Le public, prévenu d’avance que tout livre de Médecine est un recueil d’expressions techniques et souvent inintelligibles , se donne rarementla peine de les ouvrir , et tout l’avantage qui résulte de ces savantes dissertations, se réduit à prouver la certitude de la Médecine , à ceux qui en sont déjà bien persuadés. Les ouviages de ses détracteurs, au contraire, se trouvent dans toutes les bibliothèques : on les débite , chaque jour, sur nos théâtres; tout le monde lit Pline et Montaigne , Molière et Rousseau , sans trop s’embarrasser de ce qu’Hippo» crate ou Cabanis ont à leur répondre. La science de ces derniers ne peut jamais devenir populaire , et leur langage, quoique très -simple, effarouche ceux qu’il devroit convaincre et persuader.
Si donc , telle est la nature de l’esprit humain, qu’il \eudle , suivant l’expression du chancelier d’Aguesseau , que la raison meme s’assujétisse à lui parler le langage de ! imagination, serai-je blâmable d'avoir emprunté la langue
PRÉFACE
des Muses pour célébrer et pour défendre une science que l’antiquité avait placée sous la protection d’Apollon ? Si je n’écrivois que pour des médecins , je pourrais m’exprimer d’une autre manière , mais puisque tant de personnes étrangères à la médecine se plaisent à la critiquer y il faut bien ? pour la justifier à leurs yeux , leur parler une langue intelligible. Et quelle autre convenoit mieux pour cela que celle que j*ai adoptée? «Une des plus grandes beautés delà « poésie , dit Addison , c’est de rendre intelligibles les « choses difficiles , et d’exposer ce qui est abstrait en des « termes si clairs , qu’ils puissent être entendus par des « lecteurs ordinaires. »
Je n’espère pas détruire entièrement les préventions qui existent dans bien des esprits, contre une science qui tient de si près aux intérêts et au bonheur de la société : le sentiment et la raison sont bien foibles contre le sarcasme et la raillerie. Cependant , malgré les traits satiriques des poètes , et les sophismes des philosophes , la Médecine subsiste par elle-même. Elle demeure inébranlable , au milieu des tempêtes qui l’agitent ; elle brave les insultes des vents et des flots conjurés contre elle ; et , en traversant le cours des siècles , elle se venge de ses détracteurs en les accablant de ses bienfaits , et en mettant à profit l’expérience de tous les âges.
* Ne semble-t-il pas que Dumas ait eu en vue un ouvrage de la nature de celui-ci , lorsqu’il a dit? « Les decouvertes que l’on fera dans la science
PRÉFACE
« dePhomme , ouvriront la route qui conduit à d’autres; les méthodes rec- « tifiees qu’on emploiera dans la recherche des vérités médicales fourni- « ront de nombreuses applications , et le génie d’Esculape , planant sur « les belles contrées qui auront assuré le triomphe de son culte , ani- « mera de ses divines inspirations quiconque voudra pénétrer dans le « temple des Muses. »
( Discours sur les progrès futurs de la science de l’homme, p. 72. )
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CHANT PREMIER
Invocation. — Misère de l’homme à sa naissance et dans tout le cours de sa vie. — Age d’or. — Ce qu’il faut en penser.
— Destin des premiers hommes; dangers qui les entouraient
— Leurs malheurs sont des leçons pour leurs descendans.
— Tableau du cœur humain , d’après J .-J . Rousseau. — Apple" cation de ses principes à l’origine de la médecine. — Premier médecin. — Progrès de 1 art. Hippocrate.
Toi, qui portas la vie au milieu des tombeaux Daigne , fils d’Apollon , sourire à mes travaux ;
Pour venger tes autels, appelé , jeune encore,
Des rives du Permesse au temple d’Epidaure,
Je chante les bienfaits d’un art conservateur.
Et toi , de son empire heureux législateur ** ,
* Esculape.
** Hippocrate. ( Voyez la note 7 à la fin du Poème. )
Qui , dans Cos autrefois, guidé par le génie,
Sus montrer aux humains les sources de la vie.
Et du sein de Terreur tirer la vérité ,
Pardonne , saint vieillard , à ma témérité ;
Ou plutôt, viens toi “même exciter mon courage , Soutiens-moi dans la lice où ta gloire m’engage ; Viens, et guidé par toi, j’oserai, dans ces vers, Montrer avec orgueil aux yeux de l’univers La gloire de cet art dont ta plume féconde Traça les saintes lois , dans l’enfance du monde.
Muse , daigne aujourd’hui m’honorer d’un regard ; Apollon, tu le sais , est le dieu de mon art.
Mais, danslesdouxtransportsdoiitmonâmeestremplie3 Ne va point me conduire aux bosquets d’Idalié :
Ces sentiers trop battus sont pour moi sans appas; Dans les déserts du Pinde il faut guider mes pas.
Sur ce vaste théâtre où tout ce qui respire Doit, un jour, du trépas reconnoître l’empire,
Tout périt pour renaître et renaît pour périr ;
Dans l’abîme des temps tout va s’anéantir,
La mort seule triomphe , et la terre , peut-être Un jour , engloutira tout ce qu’elle a fait naître.
Assis sur les débris de tant d’êtres divers ,
Sous le nom fastueux de roi de l’univers,
L’homme , le sceptre en main , lève sa tête altière, u Je commande, dit-il, à la nature entièrç^
CHANT PREMIER
« La terre , avec respect fléchissant sous ma loi ,
« De tous ses habitans m’a déclaré le roi ;
« L’Océan sous mes pieds a fait taire son onde,
« Le ciel lunmême..... «Arrête, ô monarquedu monde! Le ciel contre toi-même a lancé ses décrets :
Oui , du même destin qui poursuit tes sujets *
Tu subiras, comme eux , l’arrêt inévitable ;
Et , soit qu’en ses fureurs la Parque impitoyable Quelque temps de tes jours respecte le flambeau,
Soit qu’elle ouvre ta tombe auprès de ton berceau * Né pour vivre sans cesse au milieu des alarmes , Chaque jour de ta vie est marqué par des larmes.
Tu nais dans la douleur, et tes premiers instans, Signalés par des pleurs et des gémissemens ,
Semblent te présager ta misère futurCé En te donnant le jour, la main de la nature Grave profondément dans ton cœur attristé Le sceau de la foiblesse et de l’humanité.
Mortel infortuné, quel peut être ton crime ?(
Des vengeances du ciel serois-tu la victime?
Quel pouvoir inconnu te condamne à souffrir? Hélas ! tu fus conçu dans le sein du plaisir ;
Fruit heureux des amours d’une mère chérie, Long-temps, dans le sein même où tu reçus la vie, Tu goûtas la douceur d’un paisible sommeil.
La nature bientôt ordonna ton réveil,
Mais v à peine frappé des traits de la lumière * Déjà tes cris perçans ont effrayé ta mère ,
Tout répète déjà tes accens douloureux :
Le premier de tes jours est le plus dangereux.
Seul , à des maux sans nombre exposé sans délense Tout menace déjà ta fragile existence ,
Tout semble déchirer tes membres délicats ,
Tout enfin t’avertit de craindre le trépas.
Voilà de nos malheurs la fidèle peinture,
Voilà l’homme sortant des mains de la nature :
Il se voit, en naissant, à côté d’un tombeau.
Échappé cependant aux dangers du berceau ,
Il s’avance , à pas lents , sur la scène du monde : Son enfance en douleurs est encor plus féconde , Et des maux plus cruels , à la fleur de ses ans , Viennent souvent flétrir l’éclat de son printemps. Cet âge quelquefois adoucit ses misères ,
Mais bientôt du trépas de nombreux émissaires , D’une santé fragile interrompant le cours , Viennent encore en foule, au déclin de ses jours, Par de nouveaux tourmens troubler sa destinée. Enfin , pour terminer sa vie infortunée ,
La vieillesse, sur lui secouant ses glaçons,
Vient du feu qui l’anime éteindre les rayons.
Du roi de l’univers tel est l’affreux partage;
Sa vie est de la mort un long apprentissage ,
chant premier.
Et son cœur, dévoré d’impatiens désirs ,
Rencontre la douleur même au sein des plaisirs :
Telle est, dans tous les temps, la loi de la nature.
A ces mots , de l’erreur j’entends le vain murmure :
« Garde-toi , me dit-elle , ô sophiste imposteur !
« D’accuser la nature ainsi que son auteur.
« N’impute qu’à toi seul ta pénible existence (i);
« Il fut un âge heureux où régna l’innocence ,
« Où l’homme, encore enfant, satisfait de son sort, k Goûtoit la volupté sans crime et sans remord ,
« Où son cœur, délivré de soucis et d’alarmes ,
« Sut connaître l’amour sans connoître les larmes:
« C’est alors qu’à l’abri des traits de la douleur,
« Dans la vertu suprême il trouva son bonheur.
« Mais sitôt que le crime eut, en brisant ses chaînes,
« Allumé le flambeau des passions humaines ,
« La misère et l’orgueil , la douleur et l’ennui ,
« Pour venger la vertu , vinrent fondre sur lui ;
« De ses premiers plaisirs le remords prit la place ;
« Et , pour mettre le comble à sa juste disgrâce ,
« La mort vint de ses jours éteindre le flambeau ,
« Et creuser, devant lui, son précoce tombeau.
« Pourquoi nous indigner d’un si triste héritage ,
« Et nous plaindre des maux qui sont tousnotre ouvrage « Le bonheur fut jadis le prix de la vertu;
« La douleur n’appartient qu’à l’homme corrompu»
Ainsi , justifiant le destin qui l’opprime *
Un austère censeur tonne contre le crime;
Ainsi les favoris du dieu de l’Hélicon*
Par des songes trompeurs séduisant la raison , Viennent de l’âge d’or retracer les chimères*
Et peindre en traits de feu le bonheur de nos pères. De çes peintres fameux j’admire les portraits,
Mais , loin de partager leurs frivoles regrets , J’interroge le monde et les fastes des âges ,
Et partout de la mort rencontrant les ravages ,
Dans les siècles obscurs j’aperçois nos aïeux , Condamnés à des maux peut-être plus affreux.
O toi , dont le pinceau sut , avec tant de gloire * ,
De ces temps fabuleux nous crayonner l’histoire , Cesse de réveiller des regrets superflus.
En vain , de l’âge d'or célébrant les vertus,
Les chants mélodieux de ta muse féconde Séduisirent jadis tous les peuples du monde ;
Le monde est détrompé de ces vieilles erreurs ,
Et s’il faut à son crime imputer ses malheurs ,
L homme , dans tous les temps, en dépit de la fable , Fut , comme il est encor, malheureux et coupable.
Et quel fut son destin , quand la terre au berceau Prodiguait ses trésors dans un monde nouveau ?
* Ovide - Mêtam>
CHANT PREMIER
Hélas! loin de jouir d’une heureuse abondance , Foibîe , timide encore et sans expérience ,
Entouré d’ennemis qu’il ne connoissoit pas,
Chaque jour vers la tombe il marchoit à grands pas. Tantôt, sur un rivage où mille herbes fleuries Mêlent leurs doux parfums à l’émail des prairies ,
D’un sommeil enchanteur savourant les pavots ,
Sur un lit de verdure il goûte un doux repos;
Un sifflement soudain vient frapper son oreille ,
Il s’élance , effrayé du bruit qui le réveille ;
Ciel ! le gazon perfide est rougi de son sang ,
Une dent meurtrière a déchiré son flanc ;
Il veut fuir, il chancelle, il demeure immobile ,
11 tombe, empoisonné du venin du reptile,
Sur un tapis riant de verdure et de fleurs.
Là, de l’astre du jour évitant les ardeurs ,
Pour éteindre le feu de sa brûlante haleine ,
Du sommet des rochers il descend dans la plaine ,
Et voyant aussitôt rouler à ses côtés Un fleuve impétueux, dont les flots argentés Précipitent au loin leur course vagabonde ,
Il s’élance, ébloui du cristal de son onde:
Il approche sans crainte , il s’incline, et soudain Le perfide élément l’engloutit dans son sein.
Plus loin , quel fruit doré devant lui se déploie ’ D’une main téméraire il saisit cette proie ,
j g la MEDECINE VENGÉE,
Une liqueur suave inonde son palais;
Mais d’un fruit si charmant quels terribles effets !
Que vois-je? Infortuné! tu pâlis, tu chancelles ,
La mort couvre tes yeux des ombres éternelles ,
Ton sang a dans ton cœur interrompu son cours : Vas-tu donc dans la tombe habiter pour toujours?
C’en est fait, du destin l’arrêt est immuable.
De ta mort cependant l’histoire déplorable ,
En donnant un exemple à ta postérité,
Pourra dans d’autres temps servir l’humanité.
Oui , tes neveux instruits par ton expérience ,
De nos infirmités cultivant la science ,
Sauront braver un jour ce poison destructeur ,
Et peut-être en tirer un suc réparateur (2).
De cet art précieux , dont tu chantes la gloire , Muse, il est temps enfin de retracer l’histoire ; Montre -nous sa naissance au milieu des forêts ,
Et l’homme encor sauvage et ses premiers essais.
Mais de l’esprit humain pour mieux tracer l’image , Du grand maître d’Emile empruntons le langage ; De cet art qu'il combat par de vains argumens Il va, sans le savoir, poser les fondemens.
« Quittons nos préjugés, et fuyant 1 imposture, (i) « Ecoutons, nous dit-il , la voix de la nature :
<( Avant que la raison , trop féconde en erreurs,
<1 Sous son joug despotique ait asservi nos cœurs,
CHANT PREMIER
« Cette mère attentive a laissé dans notre âme « Deux principes sacrés gravés en traits de flamme: « L’un, présidant sans cesse au maintien de nos jours « Soutient notre existence , en prolonge le cours,
« Et nous encourageant au sein de l’infortune,
« Nous fait aimer encore une vie importune;
« L’autre nous attendrit à l’aspect du malheur ** ,
« Il nous fait d’un ami partager la douleur,
« Et , malgré la raison, nous arrachant des larmes , « D’une douce pitié nous fait goûter les charmes. » Ainsi du cœur humain tu traces le tableau. Daigne donc m’écouter, ô sublime Rousseau !
Je ne veux , avec toi, qu’observer la nature.
Quand , sur la terre encore errant à l’aventure, L’homme sans préjugés , pour la première fois , Aperçut son semblable étendu dans les bois ,
Triste , morne, abattu , le regard immobile ,
À la terre, en mourant,. demander un asile;
Quel dut être d’abord son premier mouvement?
A l’aspect du malheur fut-il indifférent?
Non , non , de la pitié l’empreinte ineffaçable L'intéresse ardemment aux maux de son semblable Il partage déjà son malheureux destin ,
Il F arrose de pleurs, l'approche de son sein,
* L’amour de sai-même.
L’amour de son semblable.
Ho LA MEDECINE VENGÉE;
Et suivant les transports de son âme attendrie $
Il voudroît lui donner la moitié de sa vie.
Infructueux efforts! inutile pitié !
L’infortuné, mourant au sein de l’amitié ,
D’une frêle existence abandonne le reste;
Et son ami, trompé par ce repos funeste ,
Le croit enseveli dans les bras du sommeil ,
Et , plein de confiance, il attend son réveil.
Mais, subissant bientôt les lois de la matière *
Ce corps inanimé rentre dans la poussière ,
Et , laissant désunir ses élémens divers ,
D’une vapeur infecte empoisonne les airs.
Le sauvage , étonné de ce nouveau prodi Vainement , pour calmer la douleur qui l’afflige , Loin de ce triste objet se détourne et s’enfuit :
Partout , de son ami l’image le poursuit,
En tous lieux , malgré lui , son âme intimidée De ce spectacle affreux se retrace l’idée,
Et son cœur abattu frémit, au fond des bois*
En pensant à la mort, pour la première fois.
Mais enfin , revenu de sa frayeur extrême ,
Il reprend son courage et s’écrie en lui-même:
« Quoi ! des jours des humains est-ce la le tableau ? (4) « Cet immense univers n’est-il donc qu’un tombeau: (( Mon malheureux ami ne voit plus la lumière;
« Dois-je donc, comme lui, terminer ma carrière ?
CHANT PREMIER
^ Moi-même , quelque jour , ne pourrai-je échapper « A ce bras inconnu qui vient de le frapper?
« Ah! tâchons, s’il se peut, de tromper sa vengeance»
« Hâtons-nous de sortir d’une longue ignorance ,
« Hâtons-nous de connoître et de fuir le danger.
« Cherchons, loin de ces lieux, sous un ciel étranger, «Un séjour plus tranquille et moins triste peut-être ;
« Et de cet univers s’il nous fout disparoître ,
« Tâchons de reculer ce moment incertain. »
Voilà, n’en doutons point, le premier médecin(5). Guidé par la nature et par l’expérience,
Sur de foibles essais il fonda sa science :
Son bonheur fut d’abord l’objet de tous ses soins;
En bornant son étude à ses premiers besoins ,
Il sut peut-être , au bout d’une longue carrière ,
Distin guer du poison l’aliment salutaire ,
Et sauver un ami que la faux du trépas
Eût , comme le premier, moissonné dans ses bras.
Maisdansces premiers tempsoù l’homme, sanspatrie* \ ivoit dans l’ignorance et dans la barbarie ,
L’art, périssant bientôt avec son inventeur, Reçommençoit encore avec plus de lenteur,
Et foisoit , tous les jours , des progrès inutiles.
Enfin , loin des forêts et des rochers stériles ,
Dans de riches vallons les humains transplantés Firent naître les arts au milieu des cités.
On vît, dès ee moment, changer l’ordre du mondes Le fer creusa la terre, et la terre féconde(6),
Du nouveau laboureur couronnant les efforts ,
De ses lianes entrouverts lui livra les trésors.
Alors cet art sacré qui protège la vie ,
Créé par la nature , accru par le génie ,
Sur ces peuples nouveaux répandant ses bienfaits, Etendit, chaque jour, sa gloire et ses progrès.
Par de sages mortels cultivé d’âge en âge,
II fut à leurs enfans transmis en héritage.
Et , dans ces temps heureux , on le vit quelquefois S asseoir avec éclat sur le trône des rois.
Mais de tant de succès les glorieux exemples Eurent bientôt cachés dans 1 enceinte des temples Dès lors plus de progrès; les ministres des dieux , Loin d’augmenter encor ce dépôt précieux ,
Loin d’agrandir tin art encore dans l’enfance, Dirent , dans les cités , triompher l’ignorance ,
Et pour mieux usurper le respect des mortels, Cachèrent la science a 1 ombre des autels.
Cependant , au milieu de cette nuit profonde , Quel flambeau lumineux vient éclairer le monde C’est toi que j’aperçois , respectable vieillard ; Viens, ô fils d’Héraclide, ô père de mon art! Viens consoler enfin l’univers qui t’appelle. Approche , viens cueillir cette palme immortelle
CHANT PREMIER
Que t’offrent les humains pour prix de tes travaux. Tu parois ; où sont-ils ces orgueilleux rivaux Qui flétrissoient ton art pour obscurcir ta gloire ? Ils ont fui ; l’univers proclame ta victoire.
Dans leurs temples, en vain, les prêtres alarmés Veulent cacher les arts avec eux enfermés ;
Ils frémissent déjà , mais ta main tutélaire Va chercher leurs secrets au tond du sanctuaire , Rassemble les débris de ces vieux monumens ,
Et d’un art immortel jette les fondemens.
Enfin , l’antique orgueil de la philosophie (7) Reconnoît, à tes pieds, l’ascendant du génie,
Ea science , avec toi , vole au delà des mers ,
Et des champs de la Grèce aux bouts de l’univers, Ses progrès éclatans ne trouvent plus d obstacles: Tous les peuples, en foule , invoquent tes oracles, La Grèce les célèbre , et la postérité Les transmet, avec gloire , à l’immortalité.
Accourez maintenant, déclamateurs sublimes, Voilà du saint vieillard les célèbres maximes , Voilà les fondemens du plus noble des arts.
Venez , le glaive en main , attaquer ces remparts Qui uu temps destructeur ont bravé les ravages ; Qui , de tant d’ennemis méprisant les outrages.
Ne craignirent jamais le fer des conquérans , Les fureurs des partis, ni l’orgueil des tyrans Ni les soldats affreux que le Nord fit éclore. Ni l’ignorance enfin plus destructive encore»
