RÉPÉTITION DES DEUX PRÉCÉDENTES SUR LE TEXTE DE SAINT PAUL

« Tout est à vous, soit Paul, soit Apollo, soit Céphas,soit le monde, « soit la vie, soit la mort, soit le présent, soit l’avenir... Mais vous- « même, vous êtes à Jésus-Christ »

Ces paroles nous montrent, dans l’homme chrétien , et la plus heureuse royauté , et la plus noble servitude. Tout est à lui ; mais lui-même est à Jésus- Christ.

Ier P. Tout est à moi. Quand Dieu m’adopta sur les fonts du baptême, il me donna l’investiture d’une admirable royauté , en me disant par la bouche du

* Omnia... vestra sunt, sive Paulus, sive Apollo, sive Cephas, sive inundus, siye vita, sive mors, sive præsentia, sive futura... vos autem Christi. /. Cor. 3. 22 , 23.

grand Apôtre : Mon fils , tout est à vous , omnia vestra sunt. Quel immense horizon se découvre ici aux regards de ma foi !

Du moment que je suis l’enfant de Dieu, tout m’appartient ; et d’abord l’Eglise, représentée par les hommes apostoliques, sive Paulus , sive Apollo , sive Cephas. Oui, l’Eglise est à moi ; l’Eglise, cet univers spirituel, avec le soleil de sa vérité, la splendeur de ses mystères, les eaux vives de ses sacrements, avec sa nuée de témoins , de protecteurs et de modèles, avec ses trésors de grâces vraiment inépuisables. Saint Paul, dans sa vive reconnaissance, s’appropriait la rédemption de Jésus-Christ, qui Y avait aimé , disait-il, et s'était livré à la mort pour lui ; je puis en faire autant de l’Eglise universelle : les travaux des Apôtres et de leurs successeurs, leurs enseignements, leur vie, leur mort.., tout ce qui est à l’Eglise est à moi. Tous ses ministres, tous les moyens de sanctification dont elle dispose ne m’appartiennent pas moins que la lumière et la rosée du ciel. Malheur à moi si je ne sais pas en profiter î Une âme ingrate ne peut méditer sans terreur ces paroles de l’Apôtre : La terre qui boit souvent la rosée du ciel, et qui ne produit que

des épines et des chardons , est une terre réprouvée sur qui la malédiction est imminente 1.

Mais si l’Eglise est à moi, le monde est à l'Eglise, et par conséquent le monde est à moi, sive rnundus . Je l’ai déjà médité. Oh ! que de voix me font entendre les créatures pour m’exciter à l’amour de mon Dieu ! Comme elles sont dans la douleur, comme elles gémissent, lorsque je fais violence à leur nature en les détournant de leur fin, employant à offenser le bienfaiteur universel ce qui ne m’était donné que pour m’aider à le servir 2!

La vie est à moi, sive vita ; oui, la vie avec toutes ses vicissitudes, ses tristesses, ses joies, ses beaux jours et ses jours sombres, ses épreuves et ses consolations... Tout concourt au bien de ceux qui aiment le Seigneur . (Rom. 8. 28.) Oui, la vie, celle que le Fils de Dieu est venu apporter sur la terre : Ego veni ut vitam habeantj et abundantius habeant. (Joan. 10. 10.) Et lui-même n’est-il pas la vie, Ego sum ... vita? Or Jésus m’appartient : son Père me l’adonné, lui-même s’est donné et se donne encore à moi, quand je le veux, en qualité de pain vivant et de principe de vie 3.

1 Heb. 6, 7. et 8.

9 Omnis ereatura ingemiscit, et parturit usque adhùc. Rom,. 5, 22

3 Ego sum panis Ego sum pauis vivus. Joan . 6. 48, 51.

Enfin la mort est à moi, sive mors. Si je ne puis l’éviter, je puis me mettre en état, non-seulement de ne point la craindre, mais de la désirer. Depuis que mon Sauveur l’a vaincue, il ne tient qu’à moi d’en faire mon esclave et d’en tirer de grands services ; je puis l’obliger à m’introduire dans la région de l’éternelle vie.

Tout est donc à moi, l’avenir comme le présent, sive prœsentia , sive futur a : le bien que Dieu me fait m’est un gage assuré de celui qu’il me prépare. Je crois et j’espère que je verrai un jour les biens du Seigneur dans la terre des vivants l... Je régnerai avec lui, éternellement comme lui... Oh ! l'heureuse royauté ! Mais pour cela il faut qu’il règne sur moi ; oh ! la noble servitude î

IIe P. Je suis à Jésus-Christ. Saint Thomas définit le chrétien: Un homme qui appartient à Jésus-Christ 3 . Je suis à lui comme le prix de ses souffrances et de sa mort. Il a fait l’acquisition de mon être, en se sacrifiant tout entier à ma place, tradidit semetipsurn pro me. (Galal. 2. 20.) Non, je ne suis point à moi : j’ai coûté assez cher à mon Sauveur 3.

S’il m’a racheté par sa mort, il a pris possession

1 Credo videre bona Domini in terra viventium. Ps. 26. 13.

- Christianus dicitur qui Christi est.

3 Non estis vestri, empti enimestis pretio magno Cor. 6. 19, 20

de moi par le baptême. Au moment de ma régénération spirituelle, j’ai été marqué du sceau de son esprit, pour le jour de la résurrection : Signati estis in diem redemptionis. (Eph. 4. 30.) C’est à peu près comme s’il eût dit, en m’imprimant ce divin caractère : a Cette créature est à moi ; qu’elle me soit lidèle, je la ressusciterai glorieuse, quand je réunirai autour de moi tous mes élus. » Je suis donc à Jésus-Christ, pour le servir et pour être uniquement employé par lui et avec lui au service de son Père. En payant ma rançon et en m’incorporant à lui par le baptême, il a voulu avoir une intelligence de plus pour contempler ce Père adorable, une volonté de plus à lui soumettre, un cœur de plus pour l’aimer, une bouche de plus pour chanter ses louanges toute l’éternité.

Je suis à Jésus-Christ. Quelle gloire! Saint Paul ne trouve rien de comparable à l’honneur d’être le serviteur d’un si grand maître ; c’est son titre de noblesse, il s’en pare avec fierté : Paulus servies Jesu Christi. Mais il ne faut pas que je l’oublie : Noblesse oblige. Pour être à Jésus-Christ, il est nécessaire que je vive de sa vie, que je sois animé de son esprit L « Les hommes qui vivent selon l’esprit du monde ont autant de maîtres que de passions.

1 Si quis Spiritum Christi non habet, non est ejus, Rom 8.9 .

L'impudicité vient et leur dit : Vous êtes à moi parce que vous convoitez les plaisirs de la chair... L’avarice vient et dit : Vous êtes à moi ; l'or et l’argent que vous avez sont le prix de votre liberté... Tous les vices viennent, et chacun dit : Vous êtes à moi. Four être pleinement à Jésus- Christ, il faut être dégagé de tout penchant coupable et, par sa conduite, montrer toujours en soi le serviteur de cet adorable maître L » ( Saint Ambr.)

Je suis à vous, ô Jésus ; qu'il m’est doux d’y penser ! Je suis à vous : voilà ce qui m’explique les soins paternels de votre Providence à mon égard, et sur quoi je fonde l’espérance de mon salut. Serait-il dit que je me serais perdu entre vos mains ? Non, Seigneur, vous ne le permettrez pas; et, en me sauvant, ce sera votre bien que vous sauverez : T aus sam ego , salvum me fac . Mais ce qui me confond, c’est la témérité sacrilège avec laquelle j’ai osé si souvent disposer de moi au préjudice de vos droits les plus incontestables, usant de mon esprit, de mon cœur, de mon corps, de ma santé, de ma vie, comme si tout cela m’appartenait.., et encore, ô mon Dieu, quel usage, ou plutôt quel criminel abus j’en ai fait !

1 Non est Ciirisli, nisi qui est alienus a crimine ; non est Christ i, nisi qui potest semper se Christi servulum demonstrare. S Ambr.

Regret du passé. Nouvelle consécration, nouveau don de tout moi-même à Jésus-Christ. Résolution de combattre énergiquement ce qui pourrait me séparer de lui.