li ti - me - re ac - ci - pe - re Ma - ri - am

con -ju - gem tu-am : qtiod e - nim in e • a na - tum est, de Spi - ri - tu

san-cto est, al - le - lu - ta. Be - ne - di-ctus ^ et nunc et sem-per.

et in sae-cu-la sae-cu - lo-rum. A-men. Joseph, fi - li Da-vid etc. Fer. IV post Dom. IV Adv. in Evaiig. Ant. Trev. p. i66.

Tétrard plagal, VIII^ mode.

Per vi - sce - ra s mi - se - ri - cor - di - ae De - i no-stri vi - si

et in sae - eu - la sae -eu - lo- rum. A - men. Per vi - sce - ra etc. De cantico Zachariae (Fer. VI ad Laud.). La fin de l'antienne d'après Solesmes.

§ 85. En ce qui concerne les antiennes pourvues d'une mélodie hybride (p. 93, § 68), la pratique actuelle du chant liturgique se conforme strictement au principe des modes de l'Église : c'est le son final de l'antienne qui décide de V attribution modale et de l'intonation psalmodiqtie. En conséquence Postulavi Patrem (p. 109) et tous les chants de même structure harmonique ont la psalmodie du protus authente (I" mode); Venite benedicti (p. 109) ainsi que

' Nous lisons, sur la 4e syllabe du texte, t|, au lieu de a, évidemment fautif.

2 Gerbert, p. 216, indique uniquement c pour la première syllabe de Benedictus; l'omission de t] est sans doute une erreur de son manuscrit.

3 ibid, : G c âG a

Per vi - sce - ra.

4 Ibid, : G a a c]^ cd

Glo-ri-a et iiunc.

les autres mélodies de formation analogue prennent la formule psalmodique du tétrard authente (VIP mode). Enfin les antiennes telles qu'Innuebant, commençant en éolien et se terminant en iastien intense (p. 94), sont transposées à la quinte grave, et assignées au deiUenis plagal (IV* mode), dont elles partagent la psalmodie discordante'.

In -nu - e-bantpa-tri e - jus, quemvel-let vo-ca - ri e-um : et scri-psit

di-cens: Jo - an-nes est no-men e-jus. Ju-bi- la- te.... et nunc et semper,

et in sae-cu-la sae-cu - lo-rum. A -men.^ In-nu - e-bant etc.

Bien que la prépondérance décisive du son final ait été dès le commencement un des dogmes fondamentaux de la doctrine ecclésiastique, elle a mis beaucoup de temps à se faire accepter d'une manière absolue dans le chant antiphonique. Assez souvent an IX' siècle la psalmodie des antiennes hybrides ( ou tenues pour telles J se réglait, non pas sur la fin, mais sur le début de la mélodie^. Exemple : la cantilène Ex Aegypto, qui est censée débuter en VIP mode et se terminer en IV* (p. 112), se trouve rangée chez Réginon parmi les antiennes du tétrard authente'* (VIP).

' Elles appartiennent aux thèmes 32 et 33 de notre catalogue.

2 Terminaison d'après les neumes de Réginon (Couss. Script., t. II, p. 25) et les notes de Guy, De mod. form. (ib. p. 94, II).

3 Réginon semble ériger cette pratique en règle générale : « lUud autem summopere « prudens cantor observare débet, ut semper magis principium antiphonae, introitus vel « communionis attendat in toni sonoritate quam finem. Et e contrario in responsoriis > màgis consideret finem et exitum in toni consonantia, quam initium. » Gerb. Script., t. I, p. 231. Rien de plus logique en principe. L'antienne devant annoncer la psalmodie, son début était le plus important, tandis que dans le répons la partie la plus saillante est celle qui précède immédiatement le verset et se repète, en guise de refrain, pour terminer le morceau entier.

4 Voir ci-dessus p. 112, note 1. « A Notre-Dame de Paris on prend souvent le VII^ ton, « avec son faux-bourdon, pour les antiennes du IV«. Après le psaume ou le cantique, « Vantienne sonne très mal, et paraît, comme elle l'est, totalement étrangère à la « psalmodie. » Poisson, Traité du chant grégorien (Paris, 1750), p. 265.

Ex Ae - gy - pto vo - ca - vi fi - li - um me - uni : ve - ni - et ut

sal - vet po - pti-lum su - iim. Ma - gni -fi - cat..., et ntinc et sem -pev

et in sae - eu - la sae - eu - lo-rum. A-meji.^ Ex Ae-gy-pto etc.

§ 86. Il nous reste encore à montrer ce qui advint du thème iastien Nos qui vivimus (p. gi), finissant, par une exception unique, sur le son aigu de la triade modale G ij d. Malgré l'anomalie de sa terminaison, cette antienne et deux autres chantées sur la même mélodie furent adjointes au tétrard authente, et eurent sa psalmodie jusqu'au siècle. Réginon les annexe purement et simplement à la division principale du VIP mode.

Nos qui vi • vi - mus, be • ne - di - ci -mus Do ■ mi - no. Ps. ii^. In ex-i-tu ^ . . ■ ■ ■

Is ■ ra - el de Ae-gy-pto.

sae • eu - lo - rum. A • men.'

Nos qui vi - vi • mus, etc.

Mais déjà au temps de Charlemagne cette pratique souleva, de la part de certains chantres, d'importunes critiques qu'Aurélien relève avec vivacité dans un des passages les plus intéressants de son livre.

1 Autres exemples dans le tonarius de Réginon : V antienne A nte me non est formatus, commençant en VII^ et finissant en I" (thème 31), a la psalmodie du Vlle mode; Eructavit cor meum débute en Jer et se termine en VI* (thème i); la psalmodie est du etc. Toutefois les cas où R. suit cette manière ne sont pas en grand nombre.

2 La psalmodie d'après les neumes de Réginon, p. 33 (le fac-similé de Coussemaker est inexact).

« Il est enfin une onzième division du tétrard authente, dont la mélopée « s'éloigne complètement de la cadence habituelle du mode. C'est pour- « quoi nous avons cru devoir la traiter séparément. Elle comprend le « chant de trois antiennes : Nos qui vivimiis, Martyres Domini et Angeli « Domini (cette dernière ne fait que reproduire note pour note la cantilène « de la précédente). Les mélodies de ces antiennes ne sont pas conformes « à la règle des modes; mais telles on les chanta autrefois, telles on les K chante encore aujourd'hui. »

« D'aucuns nient qu'elles aient l'harmonie du tétrard authente, mais « ils sont dans l'erreur, ainsi qu'est capable de le reconnaître et d'en « juger immédiatement tout connaisseur en matière de chant. (A la vérité, « n'était le respect dû à la mémoire des aïeux, on assimilerait la fin des « trois antiennes à celle des autres chants du susdit mode.) Les mêmes « opposants prétendent que les mélodies des antiennes en question, de « même que leur intonation psalmodique, doivent s'assujettir aux règles « de je ne sais quel ton ou mode fraîchement éclos'. Mais ils. mentent. « Car ces chants ont été composés longtemps avant l'invention de ces « tons, et de longs cycles d'années ont passé depuis qu'ils furent « accueillis au giron de la sainte Eglise^. »

Malgré les résistances des traditionalistes, les novateurs obtinrent définitivement gain de cause dès le commencement du siècle. La Comniemoratio attribue les antiennes dissidentes au tonus novissimus, dorénavant passé en usage, et leur assigne une psalmodie propre, empruntée à un thème du protus (toujours le mélange de l'éolien et de l'iastien!). Ce fut la première ébauche du tonus peregrinus, de la ravissante mélodie devenue inséparable du psaume In exitu Israël^. Tout comme l'iastien intense, la forme exceptionnelle terminée sur le son supérieur de l'accord modal fut abaissée d'une quinte, c'est-à-dire transposée par bémol. On l'annexa au tétrard plagal sous le nom de VIII'' ton irrégulier, le plus grave de tous les modes latins. Nous transcrivons ici les exemples du traité pseudo-hucbaldien ^

' C'est là évidemment un des quatre tons nouveaux décrétés par Charlemagne (p. 106).

2 Gerb. Script., t. I, pp. 51-52.

3 On y reconnaîtra sans difficulté le thème mélodique des versets dans les répons nocturnes du IVe mode. Nous conclurons de ce fait que c'était la psalmodie ordinaire des antiennes de l'iastien intense, antérieurement à l'établissement de la théorie ecclésiastique.

4 Ibid., p. 2i8.

Ad tonum novissimum.

Iti tem-plo Do - mi - ni o - mues di - cent glo ■ ri - am. Ps. 28. Af- fer - te

Do - mi -no, fi - lii De - i, (if-f&^ - Do - mi -no fi - U - os a ■ ri - e-tum. Similiter ad antiphonas :

^. . ■ iP^jJ-' ■ ■ ■ H 1^

Nos qui vi - vi - mus, be - ne - di - ci - mus Do - mi - no.

Mar-ty - res Do - mi - ni, Do - mi-num be - ne - di - ci - te in ae - ter-num. Et alia hujusinodi siqua sunt.

§ 87. L'analyse comparative qui précède aura suffi, je l'espère, à démontrer les nombreuses défectuosités de la doctrine ecclésiastique des modes, et la nécessité de recourir à la nomenclature des anciens Hellènes pour expliquer clairement le mécanisme musical des plus vieux chants de l'antiphonaire romain.