CHAPITRE IV

Que la grâce de sanctification reçue par la Mère de Dieu dans sa conception, c'est-à-dire, au premier instant de son existence, surpassa la grâce consommée de toute autre créature de Dieu.

I. — L'Immaculée Conception emporte pour Marie l'exemption de la tache originelle; seule parmi les enfants des hommes cette Vierge bénie fait son entrée dans le monde, pure de tout péché, libre de l'universel esclavage. Mais ce n'est là pour ainsi dire que le côté négatif àe son privilège. Il y a le côté positif du mystère auquel les fidèles ne pensent pas assez: c'est qu'en même temps que Marie se montre aux regards de Dieu et de ses anges revêtue d'innocence et sans nulle souillure, elle est déjà riche de tous les dons de la grâce. Si nous avons bien compris la nature du péché d'origine, c'est parla que la Vierge nous apparaît immaculée. Supposez-la venant à la vie sans cette grâce sanctifiante qui, déposée au fond des âmes avec ses annexes inséparables, les vertus infuses et les dons du Saint-Esprit, nous transforme à l'image surnaturelle de Dieu, Marie, fille d'Adam, ne serait plus à ce premier instant l'amie de Dieu, mais son ennemie: conçue dans la privation de la grâce, elle porterait en elle, comme tout autre membre delà famille humaine, la faute et la tache originelle; fille de colère, avant d'èlre fille de Dieu.