Voyez au musée Carnavalet

5. Il a été reproduit grand nombre de fois, notamment dans Y Art pour tous, XII, 2894.

plateau supportant plusieurs lampes et suspendu comme nos lustres au plafond. (Pline, Hist. nat., xxxiv, 8.) On en trouve un spécimen à la villa Borghèse.

La lucerna était une lampe où l’on brûlait de l’huile par opposition à candela.

La lucerna bilyclmis , une lampe piourvue de deux mèches.

La lucerna polymyxos , celle pourvue de plusieurs becs.

La lucerna pensilis celle suspendue par une chaîne.

Il y avait déjà, dans l’antiquité, les couronnes de lumière appelées pliarales.

Les ouvriers antiques, surtout pour les lampes de bronze qui se prêtaient le mieux aux fantaisies de leur imagination1, nous ont laissé les modèles les plus variés et les plus capricieux. Sous leurs mains ces ustensiles prenaient la forme d’une tête renversée, d’un bucrâne, d’un lion, d'une chèvre, etc., etc.

Si nous devons le plus souvent chercher dans les monuments romains l’origine matérielle ou la forme des premiers objets liturgiques chrétiens, on peut dire qu’ils rappellent presque toujours ceux des juifs comme symbolisme et sens religieux. Je suis persuadé que les Hébreux avaient déjà la pompe du luminaire; nous lisons dans l’exode que Dieu dit à Moïse : «Faciès et lucernas « septem, et pones eas super candelabrum et lu- « ceant ex adverso. » Nous verrons plus tard le chandelier pascal rappeler dans l’Eglise le souvenir de la colonne de feu du désert.

La fête des lumières est mentionnée par le livre des Macchabées (c. IV, v. 5o), et tous les rabbins en parlent : « Quia illuminaverat Deus Israël « sedentem in tenebris. »

Salomon consacra dans le temple dix candélabres d’or avec leurs lampes et leurs pinces également en or2.

La sainte Cène ayant eu lieu la nuit, fut certainement éclairée par des lampes; le moyen âge n’oublia pas cette circonstance dans la représentation de l’aususte festin.

1. Bellori, Le antiche lucerne sepolcrali , PL xvn, xvm, xix, etc.