CALICES D'OR ET D'ARGENT

Un monument de Pavie qui remonte au vm* siècle, et qui servit de tombeau à sainte Théodote, nous conserve l’image d’un calice ansé, panse cannelée, avec une croix qui sort de la coupe et deux paons qui s’avancent pour se désaltérer. Ce bas-relief formait la face principale du sarcophage; on a pu retrouver les autres pianneaux qui le reconstituent, et l’inscription, qui nous révèle le nom de Théodote qui vivait sous le règne de Cunibert (68 6 7- 700). — Muratori a étudié ce monument dans le monastère de la Pusterla, le marquis Malaspina le conserva longtemps dans sa collection; aujourd'hui il se trouve dans la cour de la préfecture oü, grâce à l’intermédiaire de M. le chanoine Prelini, j’ai pu le faire photographier '.

On conserve, dans les' trésors, des olifants qui semblent rappeler à leur sujet d’anciens usages liturgiques. Nous trouvons une preuve que les cornes servaient autrefois de calices, dans la défense que fit, en 787, le concile de Cealchyte de s’en servir pour la messe (can. X) : « Vetuimus 11e « de cornu bovis calix aut patina fieret ad sacri- « ficandum, quod de sanguine sunt 2. »

C’étaient alors des vasesà boire. OlaüsWormius-’ i a décrit des cornes semblables qui, selon toute apparence, ont servi de calices. Elles sont termi- I nées en pieds d’oiseaux ou autres figures saillantes pour les tenir debout. Rudbek 1 a publié un de ce s cors ou calices. A l’exposition de Manchester, en 1 8 5 8 , M. Darcel a vu une sorte de corne en bois reposant sur quatre pattes d’oiseau, qui appartenait à M. Normand Maclead.

Suivant Thomas Bartholin (f 1680), les Norvégiens se servaient de cornes pour célébrer la messe ; il possédait un de ces vases : « Transiit ista cor- « nuum figura etiam apud veteres Danosad usum « sacrorum et christianis calicis loco in Eucha- « ristia adhibita. In cujus rei fidem simile eorum « auro hinc inde obductum litterisque barbaris « sed sacris ornatum in museo servo 3 4 5. »

La Bible de Charles le Chauve nous montre deux