PEINTURES BYZANTINES

ailes diaprées, le ripide d’or. Les apôtres s’avancent vers lui dans l’ordre indiqué par le guide de la peinture, traduit du grec par M. Paul Durand. Voici quelques indications de couleurs des vêtements qu’ils portent : saint Pierre, tunique blanche, manteau jaune, ainsi que saint Jean; saint Paul, tunique blanche, manteau rouge à reflets changeants; saint Luc, tunique bleue, manteau violet, étoffe changeante, cheveux châtains, etc. — Le fond de cette fresque, comme de celles précédemment décrites, est bleu.

M. Julien Durand nous a communiqué le dessin d’une Communion analogue, dessinée par son frère, qui l’a relevée à Athènes sur le mont Anchesme. Cette peinture offre quelques particularités remarquables. Le ciborium est garni de rideaux alternativement bleus et rouges, retroussés sur les colonnes, et d’une couronne ou lampe suspendue au centre ; les anges flabellifères sont vêtus de manteaux, ils ne se retournent pas vers les communiants, mais continuent à regarder l’autel ; les chancels sont ornés de riches dessins ; les apôtres, pour prendre les saintes espèces, ont les mains voilées, ce qui me fait croire à une date peu reculée pour ce travail ; au-dessus d’eux s’étendent des draperies. (PL CCLIX.)

Ces représentations de la Communion, dont nous venons de voir de si beaux spécimens dans les monuments de l’ancien art grec, continuèrent à figurer sur le manuel des peintres comme type encore admis durant les siècles suivants ; citons par exemple les fresques de l’église des Saints- Archanges à Grem en Kakhétie, ancienne résidence des rois du Kakhet (1466), province de la Géorgie, au sud du Caucase. La ligure de Notre- Seigneur est répétée dans l’abside sous un ciborium; à gauche il distribue de petits morceaux de pain déposés sur la patène qu’il lient de la main gauche ; à droite il offre à un apôtre qui en approche avidement les lèvres, une burette de vin consacré. (PI. CCLXII.)

Dans une relation de voyage de M. de Nointel 1 * III, en 1670, aux îles des Princes (mer de Marmara),